۹٬۴۵۲
ویرایش
التبرك: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '| پس از =↵| پیش از =↵}}↵↵↵'''' به '| پس از = | پیش از = }} ''''
جز (جایگزینی متن - 'پاك' به 'پاک') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '| پس از =↵| پیش از =↵}}↵↵↵'''' به '| پس از = | پیش از = }} '''') |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
| سال نشر = 1422 ق | | سال نشر = 1422 ق | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03611AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =3 | | چاپ =3 | ||
| شابک =964-6293-89-1 | | شابک =964-6293-89-1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =03611 | ||
| کتابخوان همراه نور =03611 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''التبرک''' اثرى است كلامى به زبان عربى، تألیف [[احمدی میانجی، علی|آیت‌الله على احمدى ميانجى]] از عالمان معاصر شيعه كه به بررسى يكى از موضوعات مهم مورد گفتگو ميان مسلمانان يعنى جواز تبرک جستن به قبر پيامبر اكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌و‌سلم و ساير بندگان صالح و شايسته خداوند و توسل بدانها و استشفاع از آنان اختصاص يافته است. به اعتقاد نویسنده مسأله تبرک به آثار انبياء و اولیاء الهى و بندگان صالح خداوند چه بسا جزء ضروريات اولیه اسلامی‌باشد كه به هيچ وجه نمى توان در آن شك و ترديد نمود.از اين رو مى بينيم جز گروهى اندك كه دنباله رو مروان و مروانيان هستند و از اين امر ممناعت به عمل آورده، آن را بدعت و منافى با توحيد و همطراز با شرك و كفر ميشمارند، اكثر مسلمانان به اين امر اهتمام دارند و به اين آثار تبرک مى جويند.ديدگاه اين گروه اندك و شبهاتى كه در مورد جواز تبرک به آثار انبياء و اولیاء مطرح می‌كنند باعث بروز اختلاف ميان مسلمانان شيعه و اهل سنت شده است و مؤلف در جهت حل اين اختلاف و جلوگیرى از بروز و ظهور برخى مشكلاتى كه به وحدت مسلمانان منجر می‌شود به نگارش اين اثر پرداخته است. | |||
== انگیزه تألیف == | |||
== | |||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
# بوسيدن به قصد تكريم و احترام مثل بوسيدن دست يا پا و سر نبى يا وصى و يا پدر و مادر و استاد و عالم ربانى. | # بوسيدن به قصد تكريم و احترام مثل بوسيدن دست يا پا و سر نبى يا وصى و يا پدر و مادر و استاد و عالم ربانى. | ||
سپس يادآور | سپس يادآور می‌شود كه همين قسم اخير است كه مورد اختلاف و معركه آراء است؛ برخى آن را جايز و برخى كفر و شرك مى دانند.مؤلف برای اثبات جواز نوع سوم بوسيدن به مواردى از سيره پيامبر اكرم و صحابه ايشان اشاره مى‌كند.برخى عناوين مورد بحث در اين فصل به شرح ذيل می‌باشد: | ||
الأخبار الدالّة على تقبيل النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله | الأخبار الدالّة على تقبيل النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله أهل‌بيته | ||
تقبيله صلى‌الله‌عليه‌وآله عليّاً | تقبيله صلى‌الله‌عليه‌وآله عليّاً | ||
| خط ۷۷: | خط ۷۷: | ||
تقبيله صلى‌الله‌عليه‌وآله فاطمة عليهاالسلام | تقبيله صلى‌الله‌عليه‌وآله فاطمة عليهاالسلام | ||
تقبيله صلى‌الله‌عليه‌وآله الحسن والحسين | تقبيله صلى‌الله‌عليه‌وآله الحسن والحسين وإبراهیم | ||
تقبيله صلى‌الله‌عليه‌وآله عشيرته | تقبيله صلى‌الله‌عليه‌وآله عشيرته | ||