۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الاعتقاد و الهداية إلی سبيل الرشاد علی مذهب السلف أهل السنة و الجماعة (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۴ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۸:۱۹
، ۲۴ اکتبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'است<ref>' به 'است.<ref>'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'است<ref>' به 'است.<ref>') |
||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
محقق کتاب در توضیح آن، به اهمیت روابط اجتماعی و اجزای تشکیلدهنده آن برای فهم درست این متن تذکر میدهد: نیازهای اجتماعی مرتبط با زمان و مکان از مواردیاند که برخاسته از هنجارها، مقررات، اهداف و سایر وجوه پنهان یا آشکار نهادهای اجتماعی هستند و در مضامین یک کلام یا نوشته وجود دارند. درباره متن حاضر نیز باید این وجوه را در نظر گرفت. | محقق کتاب در توضیح آن، به اهمیت روابط اجتماعی و اجزای تشکیلدهنده آن برای فهم درست این متن تذکر میدهد: نیازهای اجتماعی مرتبط با زمان و مکان از مواردیاند که برخاسته از هنجارها، مقررات، اهداف و سایر وجوه پنهان یا آشکار نهادهای اجتماعی هستند و در مضامین یک کلام یا نوشته وجود دارند. درباره متن حاضر نیز باید این وجوه را در نظر گرفت. | ||
به همین منظور، او در مقدمهای که بر کتاب نوشته، اندکی درباره جوانب سیاسی، اجتماعی، و فرهنگی زمانه [[بیهقی، احمد بن حسین|بیهقی]] توضیح داده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | به همین منظور، او در مقدمهای که بر کتاب نوشته، اندکی درباره جوانب سیاسی، اجتماعی، و فرهنگی زمانه [[بیهقی، احمد بن حسین|بیهقی]] توضیح داده است.<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
طبیعی است، آنچه [[بیهقی، احمد بن حسین|بیهقی]] در این کتاب نوشته، علاوه بر دو مورد فوق، برآمده از تضارب با سایر افکار مخالفینش هم بوده است<ref>ر.ک: همان، ص22-23</ref>. | طبیعی است، آنچه [[بیهقی، احمد بن حسین|بیهقی]] در این کتاب نوشته، علاوه بر دو مورد فوق، برآمده از تضارب با سایر افکار مخالفینش هم بوده است.<ref>ر.ک: همان، ص22-23</ref>. | ||
توصیف [[درويش، عبدالله محمد|عبدالله محمد درویش]] از این اثر در استفاده کردن آن از دیگران، چنین است: این کتاب، صریح در نصوصی است که از قرآن کریم و سنت و اقوال پیشینیان ارائه کرده، ضمنی است در روش برخورد با این نصوص و استنباط از آنها، فعلی حقیقی است در مواردی که نویسنده از عباراتی مانند «قال أصحابنا» و «كذلك استدل فلان» استفاده میکند و فعلی ذهنی است در نقد نویسنده از فرقههای متعددی که مستقیما متعرض ذکرشان نمیشود<ref>ر.ک: همان، ص23</ref>. | توصیف [[درويش، عبدالله محمد|عبدالله محمد درویش]] از این اثر در استفاده کردن آن از دیگران، چنین است: این کتاب، صریح در نصوصی است که از قرآن کریم و سنت و اقوال پیشینیان ارائه کرده، ضمنی است در روش برخورد با این نصوص و استنباط از آنها، فعلی حقیقی است در مواردی که نویسنده از عباراتی مانند «قال أصحابنا» و «كذلك استدل فلان» استفاده میکند و فعلی ذهنی است در نقد نویسنده از فرقههای متعددی که مستقیما متعرض ذکرشان نمیشود<ref>ر.ک: همان، ص23</ref>. | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
فهرست مطالب در ابتدای اثر و فهارس آیات قرآن کریم بهترتیب سورهها و احادیث نبوی بهترتیب الفبا و پس از آن اسامی برخی از کتابهای محقق در انتهای کتاب ذکر شده است<ref>ر.ک: کتاب، ص511-544</ref>. | فهرست مطالب در ابتدای اثر و فهارس آیات قرآن کریم بهترتیب سورهها و احادیث نبوی بهترتیب الفبا و پس از آن اسامی برخی از کتابهای محقق در انتهای کتاب ذکر شده است.<ref>ر.ک: کتاب، ص511-544</ref>. | ||
بدرالدین حسن بن عمر بن حبیب حلبی (متوفی 779ق) در کتاب «الكوكب الوقاد من كتاب الاعتقاد» و [[بقاعی، ابراهیم بن عمر|برهانالدین ابراهیم بن عمر بقاعی]] (متوفی 885ق) شاگرد [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانی]]، در «خير الزاد من كتاب الاعتقاد» این اثر را خلاصه کردهاند<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص102</ref>. تعداد نسخههای خطی و چاپی این اثر در صفحه 99 و راویان آن در صفحههای 100 و 101، ذکر شده است. | بدرالدین حسن بن عمر بن حبیب حلبی (متوفی 779ق) در کتاب «الكوكب الوقاد من كتاب الاعتقاد» و [[بقاعی، ابراهیم بن عمر|برهانالدین ابراهیم بن عمر بقاعی]] (متوفی 885ق) شاگرد [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانی]]، در «خير الزاد من كتاب الاعتقاد» این اثر را خلاصه کردهاند<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص102</ref>. تعداد نسخههای خطی و چاپی این اثر در صفحه 99 و راویان آن در صفحههای 100 و 101، ذکر شده است. | ||