۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الاتجاه العقلي في التفسير: تفاوت میان نسخه‌ها
←منابع مقاله
جز (جایگزینی متن - ' {{جعبه اطلاعات کتاب' به '{{جعبه اطلاعات کتاب') |
|||
| (۱۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR11074J1.jpg | | تصویر =NUR11074J1.jpg | ||
| خط ۵: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر =دراسه فی قضیه المجاز فی القرآن عند المعتزله | | عنوان‌های دیگر =دراسه فی قضیه المجاز فی القرآن عند المعتزله | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ابوزید، نصر حامد]] ( | [[ابوزید، نصر حامد]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 83/1 /الف2الف2 | | کد کنگره =BP 83/1 /الف2الف2 | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۴: | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE11074AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE11074AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =4 | | چاپ =4 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =11074 | |||
| کتابخوان همراه نور =11074 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
'''الاتجاه العقلي في التفسير''' تأليف [[ابوزید، نصر حامد|نصر حامد ابوزيد]] از متفكران و نويسندگان مصرى است.اين كتاب به زبان عربى و دربارۀ رويكرد عقلى در علم تفسير به نگارش درآمده است.نویسنده در اين كتاب به بررسى مبحث«مجاز» در قرآن از ديدگاه معتزله پرداخته و ارتباط فيمابين خطاب الهى و خطاب انسانى در حوزۀ انديشۀ اسلامى، به‌ويژه انديشه اعتزالى را مورد بحث و بررسى قرار مى‌دهد. | |||
وى همچنين به مقايسه ديدگاه معتزله و اشاعره، با هدف رسيدن به عمق انديشۀ اعتزالى، مى‌پردازد.خاستگاه انديشۀ اعتزالى و تفسير اين انديشه با توجه به ظرفيت‌هاى اجتماعى جامعۀ اسلامى اواخر قرن اول و اوائل قرن دوم هجرى، ارتباط فيمابين شناخت و معرفت و دلالت لغوى از ديدگاه معتزله، تأثير انديشۀ دينى اعتزالى بر استعمالات لغت، اشاره‌اى به تحول و تطور تاريخى مفهوم «مجاز» در بحث دلالت، ارتباط فيمابين نضج مفاهيم بلاغى-بصورت عام و كلى-و بين تأويل نص قرآن با هدف توجيه اختلافات عقيدتى فرق مختلف اسلامى و...از جمله موضوعاتى است كه در اين كتاب بدانها پرداخته شده است.وى در پایان به اين نتيجه دست مى‌يابد كه «مجاز»چونان ابزار و سلاحى در دست متكلمان درآمده كه به وسيلۀ آن تناقضى را كه گمان مى‌رود بين آيات قرآن با يكديگر و بين قرآن و ادله عقلى وجود دارد، رفع مى‌كنند | |||
وى همچنين به مقايسه ديدگاه معتزله و اشاعره، با هدف رسيدن به عمق انديشۀ اعتزالى، مى‌پردازد.خاستگاه انديشۀ اعتزالى و تفسير اين انديشه با توجه به ظرفيت‌هاى اجتماعى جامعۀ اسلامى اواخر قرن اول و اوائل قرن دوم هجرى، ارتباط فيمابين شناخت و معرفت و دلالت لغوى از ديدگاه معتزله، تأثير انديشۀ دينى اعتزالى بر استعمالات لغت، اشاره‌اى به تحول و تطور تاريخى مفهوم «مجاز» در بحث دلالت، ارتباط فيمابين نضج مفاهيم بلاغى-بصورت عام و كلى-و بين تأويل نص قرآن با هدف توجيه اختلافات عقيدتى فرق مختلف اسلامى و...از جمله موضوعاتى است كه در اين كتاب بدانها پرداخته شده است.وى در | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
كتاب مشتمل بر مقدمه‌اى از مؤلف، تمهيدى دربارۀ تاريخ انديشۀ اعتزالى و فصول سه‌گانه ذيل و يك خاتمه مى‌باشد: | كتاب مشتمل بر مقدمه‌اى از مؤلف، تمهيدى دربارۀ تاريخ انديشۀ اعتزالى و فصول سه‌گانه ذيل و يك خاتمه مى‌باشد: | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۴: | ||
العقل و مراحل المعرفة عند المعتزلة، الدلالة اللغوية و شرط المواضعة و الدلالة اللغوية و شرط القصد را دربردارد.الفصل الثاني: «مفهوم المجاز، نشأته و تطوره» شامل عناوين ذيل مى‌باشد: | العقل و مراحل المعرفة عند المعتزلة، الدلالة اللغوية و شرط المواضعة و الدلالة اللغوية و شرط القصد را دربردارد.الفصل الثاني: «مفهوم المجاز، نشأته و تطوره» شامل عناوين ذيل مى‌باشد: | ||
#نظرة | #نظرة تاریخیة | ||
#الجاخط و نضج المصطلح. | #الجاخط و نضج المصطلح. | ||
#الرماني و الكشف عن الاثر النفسي. | #الرماني و الكشف عن الاثر النفسي. | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۶: | ||
#المجاز و التأويل عند القاضي عبدالجبار | #المجاز و التأويل عند القاضي عبدالجبار | ||
در | در پایان هم مهمترين منابع و مآخذ كتاب، پى‌نوشت‌هاى كتاب و نيز فهرست مطالب آن آمده است. | ||
==نسخه‌شناسى== | ==نسخه‌شناسى== | ||
نویسنده كتاب آقاى [[ابوزید، نصر حامد|نصر حامد أبو زيد]] است.اين كتاب در قطع رقعى با جلد شوميز در 280 صفحه برای چهارمين‌بار در سال 1998 ميلادى از سوى انتشارات «المركز الثقافي العربي» بيروت به چاپ رسيده | |||
است. | است. | ||
| خط ۷۲: | خط ۶۸: | ||
#خرمشاهى، بهاء‌الدين، دانشنامه قرآن، جلد اول، ص144 | #خرمشاهى، بهاء‌الدين، دانشنامه قرآن، جلد اول، ص144 | ||
{{الگو:علوم قرآنی}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||