۸۰٬۶۷۲
ویرایش
الإنتصارات الإسلامية في كشف شبه النصرانية: تفاوت میان نسخه‌ها
الإنتصارات الإسلامية في كشف شبه النصرانية (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۰۹
، ۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'
جز (جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی') |
||
| (۲۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR01081J1.jpg | |||
| عنوان =الإنتصارات الإسلامیة في كشف شبه النصرانیة | |||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| پدیدآوران = | |||
[[قرنی، سالم]] (محقق) | |||
| | |||
| | |||
[[طوفی، سلیمان بن عبدالقوی]] (نويسنده) | [[طوفی، سلیمان بن عبدالقوی]] (نويسنده) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 227/3 /ط9الف8 | ||
| موضوع = | |||
اسلام - دفاعیهها و ردیهها | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
اسلام و ادیان دیگر | اسلام و ادیان دیگر | ||
اسلام و مسیحیت | اسلام و مسیحیت | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | مکتبة العبيکان | ||
| مکان نشر =ریاض - عربستان | |||
| سال نشر = 1419 ق یا 1999 م | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE1081AUTOMATIONCODE | |||
== | | چاپ =1 | ||
| شابک =996020-525-8 | |||
| تعداد جلد =2 | |||
'''الإنتصارات الإسلامیة في كشف شبه النصرانیة'''، تأليف سليمان بن عبدالقوى الطوفى الصرصرى | | کتابخانۀ دیجیتال نور =1081 | ||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''الإنتصارات الإسلامیة في كشف شبه النصرانیة'''، تأليف [[طوفی، سلیمان بن عبدالقوی|سليمان بن عبدالقوى الطوفى الصرصرى الحنبلى]]، مقارن قرن هفتم هجرى، به تحقيق سالم بن محمد القرنى كه در سال 1419 هجرى، در دو مجلّد توسط مؤسسه عبيكان واقع در رياض به زبان عربى منتشر شده است. | |||
==ساختار و گزارش محتوا== | ==ساختار و گزارش محتوا== | ||
| خط ۵۶: | خط ۴۰: | ||
همان طور كه از نام كتاب پيداست، موضوعش رد شبهاتى است كه از طرف مسيحيت از ديرباز وجود داشته و تاكنون هم ادامه دارد. | همان طور كه از نام كتاب پيداست، موضوعش رد شبهاتى است كه از طرف مسيحيت از ديرباز وجود داشته و تاكنون هم ادامه دارد. | ||
محقق در مقدمه كتاب در بيان | محقق در مقدمه كتاب در بيان انگیزه تحقيق و انتخاب كتاب الانتصارات چنين مى‌گويد: | ||
منازعه حق و باطل از ابتداى خلقت آدم(ع) بوده است، آن جا كه شيطان متكبّرانه سر بر امر الهى به سجود فرود نياورد... تا اينكه پيامبر اكرم(ص) به رسالت مبعوث شدند. قوم يهود و مسيحيت دائما تشكيك در قرآن و نبوت پيامبر مى‌كردند و كفار قريش را بر دشمنى و انكار نبوتش تحريض و تشويق مى‌كردند، به برخى داستان‌هاى اين مناظرات و | منازعه حق و باطل از ابتداى خلقت آدم(ع) بوده است، آن جا كه شيطان متكبّرانه سر بر امر الهى به سجود فرود نياورد... تا اينكه پيامبر اكرم(ص) به رسالت مبعوث شدند. قوم يهود و مسيحيت دائما تشكيك در قرآن و نبوت پيامبر مى‌كردند و كفار قريش را بر دشمنى و انكار نبوتش تحريض و تشويق مى‌كردند، به برخى داستان‌هاى اين مناظرات و جبهه‌گیرى‌ها در قرآن اشاره شده است؛ مثل جريان مباهله پيامبر(ص) با گروهى از نجران، اين موضع تا الان هم ادامه دارد، دول اروپايى و امريكايى از هر راهى براى حركات ضد اسلامى استفاده كرده و بعد از ناكامى در استفاده از زور سرنيزه متوسل به جنگ‌هاى تبليغاتى سياسى فرهنگى و... شده‌اند، اما دولت‌هاى اسلامى در مقابل اين دشمن سر تا پا مسلح حركتى نداشته و اگر هم تحرّكى بوده، تلاش فردى تدافعى است، به واسطه نشر كتب، دعوت به مناظره و... | ||
من بر خود لازم ديدم كه از حيثيت دين اسلام، پيامبر، قرآن و سنت دفاع و در راستاى افتضاح مسيحيت اقدام كنم، لذا دنبال كتابى از علماى سلف رفتم تا آن را محور تحقيق قرار دهم، به چهار دليل كتاب الانتصارات را انتخاب كردم. | من بر خود لازم ديدم كه از حيثيت دين اسلام، پيامبر، قرآن و سنت دفاع و در راستاى افتضاح مسيحيت اقدام كنم، لذا دنبال كتابى از علماى سلف رفتم تا آن را محور تحقيق قرار دهم، به چهار دليل كتاب الانتصارات را انتخاب كردم. | ||
| خط ۷۸: | خط ۶۲: | ||
2. بين آنچه رسول اكرم(ص) آورده‌اند و حكم عقل منافاتى نيست، حتى امكان تناقض نيز وجود ندارد و البته هيچ تناقضى هم ثابت نشده است. | 2. بين آنچه رسول اكرم(ص) آورده‌اند و حكم عقل منافاتى نيست، حتى امكان تناقض نيز وجود ندارد و البته هيچ تناقضى هم ثابت نشده است. | ||
3. براى دين اصول و فروعى هست. براى اثبات اصول بايد از امور قطع‌آور مثل بديهيات ضروريات، متواترات و امثال اين‌ها استفاده كرد، با خبر واحد نمى‌توان اصول شريعت را اثبات كرد. سپس مصنف به ترتيب زير در مورد موضوعات مطرح شده در كتب مسيحيان بحث مى‌كنند. مناقشه در قول مسيح(ع) (البته مسيحيت چنين قولى را به ظن خويش مستند به مسيح(ع) مى‌دانند) «إحذروا الأنبياء الكذّابين الذين يأتونكم | 3. براى دين اصول و فروعى هست. براى اثبات اصول بايد از امور قطع‌آور مثل بديهيات ضروريات، متواترات و امثال اين‌ها استفاده كرد، با خبر واحد نمى‌توان اصول شريعت را اثبات كرد. سپس مصنف به ترتيب زير در مورد موضوعات مطرح شده در كتب مسيحيان بحث مى‌كنند. مناقشه در قول مسيح(ع) (البته مسيحيت چنين قولى را به ظن خويش مستند به مسيح(ع) مى‌دانند) «إحذروا الأنبياء الكذّابين الذين يأتونكم في لباس الضأن...». | ||
سپس جزء ديگرى از نصوص كتاب‌هاى مسيحيان را بررسى مى‌كنند، البته مصنف از پرداختن به بعضى شبهات و موضوعات كه نيازى به بررسى و نقد آنها نيست، دورى گزيده‌اند، ايشان شبهاتى را كه مستشكلين مسيحى در آنها اطاله كلام داده‌اند را خلاصه كرده، سپس جواب داده‌اند. | سپس جزء ديگرى از نصوص كتاب‌هاى مسيحيان را بررسى مى‌كنند، البته مصنف از پرداختن به بعضى شبهات و موضوعات كه نيازى به بررسى و نقد آنها نيست، دورى گزيده‌اند، ايشان شبهاتى را كه مستشكلين مسيحى در آنها اطاله كلام داده‌اند را خلاصه كرده، سپس جواب داده‌اند. | ||
| خط ۹۸: | خط ۸۲: | ||
مؤلف نوشتن الانتصارات را در شوال سال 702 هجرى آغاز و در همان سال به اتمام رسانيده است. | مؤلف نوشتن الانتصارات را در شوال سال 702 هجرى آغاز و در همان سال به اتمام رسانيده است. | ||
نحوه چينش مطالب كتاب به ترتيب زير است. مقدمه محقق: كه شامل | نحوه چينش مطالب كتاب به ترتيب زير است. مقدمه محقق: كه شامل انگیزه محقق است. | ||
بخش دراسة و تحقيق(كه هر دو كار محقق است) قسم دراسى به دو قسم تقسيم مى‌شود. | بخش دراسة و تحقيق(كه هر دو كار محقق است) قسم دراسى به دو قسم تقسيم مى‌شود. | ||
القسم الاول: تعريف موجز بالطوفى و عصره كه شامل دو فصل است: الفصل الاول: ما له أثر | القسم الاول: تعريف موجز بالطوفى و عصره كه شامل دو فصل است: الفصل الاول: ما له أثر في حياة الطوفى كه شامل احوال سياسى و اجتماعى و تفكرات موجود دوران زندگى مؤلف است. | ||
الفصل الثانى: حياة الطوفى: شامل اطلاعات راجع به تولد، وفات، كنيه، لقب، آثار علمى، اساتيد شاگردان... مرحوم طوفى است. | الفصل الثانى: حياة الطوفى: شامل اطلاعات راجع به تولد، وفات، كنيه، لقب، آثار علمى، اساتيد شاگردان... مرحوم طوفى است. | ||
| خط ۱۱۳: | خط ۹۷: | ||
مرحوم طوفى از اكثر كتب تفسير و حديث، سيره، كتب مسيحيان، اصول دين اصول فقه و اخلاق و لغت و... مطالبى نقل كرده است كه از مهمترين آنها مى‌توان به موارد زير اشاره كرد. | مرحوم طوفى از اكثر كتب تفسير و حديث، سيره، كتب مسيحيان، اصول دين اصول فقه و اخلاق و لغت و... مطالبى نقل كرده است كه از مهمترين آنها مى‌توان به موارد زير اشاره كرد. | ||
1. جامع البيان عن تأويل القرآن 2. المحرر الوجيز | 1. جامع البيان عن تأويل القرآن 2. المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز 3. الجامع الاحكام القرآن 4. [[صحيح مسلم]] 5. سنن ابى داوود 6. [[صحيح بخارى]] 7. السيرة النبويه 8. اعلام النبوة 9. قصص الانبياء 10. الرد على الزنادقه و الجهميه 11. المباحث الشرقيه و 270 منبع ديگر از ويژگى‌هاى كتاب به موارد زير مى‌توان اشاره كرد: | ||
1. كثرت مباحث علمى معلومات تاريخى و تفسير حديث و... | 1. كثرت مباحث علمى معلومات تاريخى و تفسير حديث و... | ||
| خط ۱۲۱: | خط ۱۰۵: | ||
3. اين كتاب ردى بر مسيحيان، فلاسفه و هم‌فكران آنها از فرق معتزله و مرتدين اسلام است. | 3. اين كتاب ردى بر مسيحيان، فلاسفه و هم‌فكران آنها از فرق معتزله و مرتدين اسلام است. | ||
== | ==وضعیت کتاب== | ||
تحقيقات اين كتاب و مقابله آن از سه نسخه خطى موجود صورت گرفته است، لكن نسخه اول واقع در كتابخانه احمد ثالث در استانبول اصل و محور تحقيق است. | تحقيقات اين كتاب و مقابله آن از سه نسخه خطى موجود صورت گرفته است، لكن نسخه اول واقع در كتابخانه احمد ثالث در استانبول اصل و محور تحقيق است. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:اسلام و ادیان دیگر]] | [[رده:اسلام و ادیان دیگر]] | ||