الإمامة: تفاوت میان نسخه‌ها

۳۱۲ بایت اضافه‌شده ،  ‏۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۳
جز
جایگزینی متن - ' '''' به '''''
جز (جایگزینی متن - 'رجایی، مهدی' به 'رجایی، سید مهدی')
جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۲۱: خط ۲۱:
| چاپ =1
| چاپ =1
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =10577
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01078
| کتابخوان همراه نور =01078
| کتابخوان همراه نور =01078
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
خط ۲۸: خط ۲۸:
}}
}}


'''الإمامة''' أثر علامه و فقيه زاهد سيد‌ ‎أسدالله موسوى، فرزند [[شفتی بیدآبادی، محمدباقر بن محمدتقی|سيد‌ ‎محمدباقرشفتى]] گيلانى، با موضوع كلام در زمينه مسائلى چون جانشينى، خلافت و امامت پس از رسول اكرم(ص)، به زبان عربى نوشته است.
{{کاربردهای دیگر|امامت (ابهام زدایی)}}
'''الإمامة''' أثر علامه و فقيه زاهد [[موسوی شفتی، سید اسدالله بن سید محمدباقر|سيد‌ ‎أسدالله موسوى]]، فرزند [[شفتی بیدآبادی، سید محمدباقر|سيد‌ ‎محمدباقر شفتى]] گیلانى، با موضوع كلام در زمينه مسائلى چون جانشينى، خلافت و امامت پس از رسول اكرم(ص)، به زبان عربى نوشته است.


بنابر آن چه [[امام رضا(ع)]] فرمودند: بحث از امامت كه زمام دين و نظام المسلمين و صلاح الدنيا و عز المومنين و اساس الاسلام مى‌باشد، بحث از اصلى از اصول دين است كه داراى تاثير بر حيات مسلمين و حفظ اسلام مى‌باشد.
بنابر آن چه [[امام رضا(ع)]] فرمودند: بحث از امامت كه زمام دين و نظام المسلمين و صلاح الدنيا و عز المومنين و اساس الاسلام مى‌باشد، بحث از اصلى از اصول دين است كه داراى تاثير بر حيات مسلمين و حفظ اسلام مى‌باشد.
خط ۳۷: خط ۳۸:
علامه، با استفاده از استدلال‌هاى عقلى محكم و استناد به آيات و رواياتى كه مورد اتفاق فريقين مى‌باشد، به اثبات امامت ائمه معصومين(ع) در "الامامه" پرداخته است.
علامه، با استفاده از استدلال‌هاى عقلى محكم و استناد به آيات و رواياتى كه مورد اتفاق فريقين مى‌باشد، به اثبات امامت ائمه معصومين(ع) در "الامامه" پرداخته است.


كتاب با مقدمه‌اى از ناشر محترم آقاى سيد‌ ‎حسن فقيه امامى و سپس مقدمه‌اى از محقق ارجمند جناب آقاى [[رجایی، سید مهدی|سيد‌ ‎مهدى رجائى]] شروع گشته است. در اين مقدمه به شرح حال مؤلف و علم و تقوى ايشان پرداخته است. بعد از آن رساله‌اى به نام "رساله‌ى اجازه‌ى حديث" در حدود 50 صفحه آورده كه اصل اين رساله برای ملا احمد بن على‌اكبر تربتى مى‌باشد كه در آن نكاتى تاريخى و مختصرى از ترجمه و شرح حال مؤلف و والد محترمشان مى‌باشد. اين رساله در سال 1273ق نوشته شده كه اصل اين اجازه به خط مؤلف در خزانه كتابخانه آیت‌الله گلپايگانى محفوظ است.
كتاب با مقدمه‌اى از ناشر محترم آقاى [[سيد‌ ‎حسن فقيه امامى]] و سپس مقدمه‌اى از محقق ارجمند جناب آقاى [[رجایی، سید مهدی|سيد‌ ‎مهدى رجائى]] شروع گشته است. در اين مقدمه به شرح حال مؤلف و علم و تقوى ايشان پرداخته است. بعد از آن رساله‌اى به نام "رساله‌ى اجازه‌ى حديث" در حدود 50 صفحه آورده كه اصل اين رساله برای [[ملا احمد بن على‌اكبر تربتى]] مى‌باشد كه در آن نكاتى تاريخى و مختصرى از ترجمه و شرح حال مؤلف و والد محترمشان مى‌باشد. اين رساله در سال 1273ق نوشته شده كه اصل اين اجازه به خط مؤلف در خزانه كتابخانه آیت‌الله گلپايگانى محفوظ است.


اين كتاب موسوعه‌ى بزرگى در امامت مى‌باشد كه از مقدمه‌ى مفصلى در 5 فصل تشكيل يافته است.
اين كتاب موسوعه‌ى بزرگى در امامت مى‌باشد كه از مقدمه‌ى مفصلى در 5 فصل تشكيل يافته است.
خط ۶۱: خط ۶۲:
#آثار و ويژگى‌هایى داشته باشند كه مختص آنان باشد، مانند كرامت و معجزه.
#آثار و ويژگى‌هایى داشته باشند كه مختص آنان باشد، مانند كرامت و معجزه.


در قسمتى از كتاب آياتى كه برای استدلال بر لزوم عصمت مى‌باشد، آورده و به بحث و بررسى حول آن پرداخته است، از جمله آيات "''' اهدنا الصراط المستقيم'''"، "'''صراط الذين أنعمت عليهم '''"، "'''غير المغضوب عليهم'''" و "'''ولا الضالين'''" مى‌باشد.
در قسمتى از كتاب آياتى كه برای استدلال بر لزوم عصمت مى‌باشد، آورده و به بحث و بررسى حول آن پرداخته است، از جمله آيات "''' اهدنا الصراط المستقيم'''"، "'''صراط الذين أنعمت عليهم'''"، "'''غير المغضوب عليهم'''" و "'''ولا الضالين'''" مى‌باشد.


بعد از ذكر اين مقدمات و شرح مقاصد آن نوبت به ذكر ابواب كتاب كه در 12 باب تنظيم شده، مى‌باشد. باب اول در امامت امام اول بعد از نبى(ص) است، خود اين باب از چند مقصد تشكيل شده كه مقصد اول آن در نصوصى است كه تصريح به امامت [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] دارد، بدون اين كه نيازى به واسطه شدن امرى ديگر باشد و در بين اين نصوص به حديث غدير و ذكر اسانيد آن بر وجه مفصلى اشاره كرده است و در اين بين از جمله‌ى "من كنت مولاه فعلى مولاه" در واقعه‌ى غدير و همچنين آيه اكمال و تبليغ بحث مفصلى كرده، به اين بيان كه كلمه‌ى مولا را در لغت، تفسير و قرآن بررسى نموده و بحث بسيار مفصلى در مورد آن بيان نموده و راه هر گونه شبهه و مغالطه را در مورد آن بسته است. آنگاه به تفسير قول خداوند تعالى در مورد آيه‌ى "'''النبى اولى بالمومنين من انفسهم'''" پرداخته است.
بعد از ذكر اين مقدمات و شرح مقاصد آن نوبت به ذكر ابواب كتاب كه در 12 باب تنظيم شده، مى‌باشد. باب اول در امامت امام اول بعد از نبى(ص) است، خود اين باب از چند مقصد تشكيل شده كه مقصد اول آن در نصوصى است كه تصريح به امامت [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] دارد، بدون اين كه نيازى به واسطه شدن امرى ديگر باشد و در بين اين نصوص به حديث غدير و ذكر اسانيد آن بر وجه مفصلى اشاره كرده است و در اين بين از جمله‌ى "من كنت مولاه فعلى مولاه" در واقعه‌ى غدير و همچنين آيه اكمال و تبليغ بحث مفصلى كرده، به اين بيان كه كلمه‌ى مولا را در لغت، تفسير و قرآن بررسى نموده و بحث بسيار مفصلى در مورد آن بيان نموده و راه هر گونه شبهه و مغالطه را در مورد آن بسته است. آنگاه به تفسير قول خداوند تعالى در مورد آيه‌ى "'''النبى اولى بالمومنين من انفسهم'''" پرداخته است.
خط ۷۰: خط ۷۱:




الامامه تألیف سيد‌ ‎اسدالله موسوى شفتى به تحقيق آقاى [[رجایی، سید مهدی|سيد‌ ‎مهدى رجائى]] مى‌باشد. انتشارات مسجد حجةالاسلام شفتى در اصفهان چاپ اول اين كتاب را در سال 1411ق در يك جلد به چاپ رساندند.
الامامه تألیف [[موسوی شفتی، سید اسدالله بن سید محمدباقر|سيد‌ ‎اسدالله موسوى شفتى]] به تحقيق آقاى [[رجایی، سید مهدی|سيد‌ ‎مهدى رجائى]] مى‌باشد. انتشارات مسجد حجةالاسلام شفتى در اصفهان چاپ اول اين كتاب را در سال 1411ق در يك جلد به چاپ رساندند.


==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
برگرفته از متن و مقدمه‌ى خود كتاب مى‌باشد.
برگرفته از متن و مقدمه‌ى خود كتاب مى‌باشد.


 
{{امام علی علیه‌السلام}}


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
خط ۸۱: خط ۸۲:
[[رده:کلام و عقاید]]
[[رده:کلام و عقاید]]
[[رده: مباحث خاص کلامی]]
[[رده: مباحث خاص کلامی]]
[[رده:امامت]]
[[رده:امام علی(ع)]]