الإشارات و التنبيهات: تفاوت میان نسخه‌ها

    جز (جایگزینی متن - 'بوعلى سينا' به 'بوعلى سينا ')
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۴۶: خط ۴۶:
    «الإشارات و التنبيهات»، اثر [[ابن‌سینا، حسین بن عبدالله|بوعلى سينا]]  در موضوعات منطق، طبيعيات، فلسفه و عرفان است. درباره اين نسخه چند نكته گفتنى است:
    «الإشارات و التنبيهات»، اثر [[ابن‌سینا، حسین بن عبدالله|بوعلى سينا]]  در موضوعات منطق، طبيعيات، فلسفه و عرفان است. درباره اين نسخه چند نكته گفتنى است:


    1. اثر حاضر يك جلدى است و آن را آقاى مجتبى زارعى تصحيح كرده و مقدمه‌اى به زبان عربى به آن افزوده و در آن زندگى و آثار [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] را شناسانده و چگونگى تصحيح اثر حاضر و ويژگى‌هاى نسخه‌هاى مورد استفاده را شرح داده است (ر.ك: مقدمه كتاب، ص7-20).
    #اثر حاضر يك جلدى است و آن را آقاى مجتبى زارعى تصحيح كرده و مقدمه‌اى به زبان عربى به آن افزوده و در آن زندگى و آثار [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] را شناسانده و چگونگى تصحيح اثر حاضر و ويژگى‌هاى نسخه‌هاى مورد استفاده را شرح داده است (ر.ك: مقدمه كتاب، ص7-20).
     
    #مصحح محترم تأكيد كرده است كه مشهور است كه [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]]، يكى از بزرگ‌ترين فيلسوفان مشاء است و آثار او مانند «الشفاء»، «النجاة» و «المبدأ و المعاد» روش او را آشكار مى‌كند، وليكن چنين نيست؛ زيرا گاهى آراى [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] با آراى مشائيان متفاوت است و فقط به استدلال عقلى صرف بسنده نكرده و همچنان كه در مقدمه كتاب «منطق المشرقيّين» گفته، از استدلال مبتنى بر حدس نيز استفاده كرده و همچنين در برخى از آثارى كه در اواخر عمرش نوشته، به مشرب عرفانى گرايش پيدا كرده و در رساله «حيّ بن يقظان» و «رسالة الطير» و نمط هشتم تا دهم اشارات، ايمانش به كشف حقائق از راه قلب و شهود را آشكار ساخته است... (ر.ك: همان، ص10-12).
    2. مصحح محترم تأكيد كرده است كه مشهور است كه [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]]، يكى از بزرگ‌ترين فيلسوفان مشاء است و آثار او مانند «الشفاء»، «النجاة» و «المبدأ و المعاد» روش او را آشكار مى‌كند، وليكن چنين نيست؛ زيرا گاهى آراى [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] با آراى مشائيان متفاوت است و فقط به استدلال عقلى صرف بسنده نكرده و همچنان كه در مقدمه كتاب «منطق المشرقيّين» گفته، از استدلال مبتنى بر حدس نيز استفاده كرده و همچنين در برخى از آثارى كه در اواخر عمرش نوشته، به مشرب عرفانى گرايش پيدا كرده و در رساله «حيّ بن يقظان» و «رسالة الطير» و نمط هشتم تا دهم اشارات، ايمانش به كشف حقائق از راه قلب و شهود را آشكار ساخته است... (ر.ك: همان، ص10-12).
    #مصحح همچنين تصاويرى از صفحاتى از نسخه‌هاى خطى مورد استفاده را نيز آورده است (همان، ص21-30).
     
    #در اين اثر فقط متن اصلى [[ابن‌سینا، حسین بن عبدالله|بوعلى سينا]]  آمده و هيچ شرح و توضيحى ذكر نشده است. مصحح نيز در پاورقى‌ها فقط نسخه‌بدل‌ها را آورده است.
    3. مصحح همچنين تصاويرى از صفحاتى از نسخه‌هاى خطى مورد استفاده را نيز آورده است (همان، ص21-30).
    #مصحح محترم براى اثر حاضر، در آغاز كتاب فهرست اجمالى و در پايان آن فهارس فنى (آيات، احاديث نبوى، اعلام، واژگان منطقى، فلسفى و عرفانى) و منابع تحقيق و فهرست تفصيلى مطالب را فراهم كرده است.
     
    #مصحح محترم براى تصحيح كتاب حاضر از منابع معتبر و متعددى (21 كتاب) به زبان عربى و فارسى استفاده كرده است (ر.ك: متن كتاب، ص429-430).
    4. در اين اثر فقط متن اصلى [[ابن‌سینا، حسین بن عبدالله|بوعلى سينا]]  آمده و هيچ شرح و توضيحى ذكر نشده است. مصحح نيز در پاورقى‌ها فقط نسخه‌بدل‌ها را آورده است.
     
    5. مصحح محترم براى اثر حاضر، در آغاز كتاب فهرست اجمالى و در پايان آن فهارس فنى (آيات، احاديث نبوى، اعلام، واژگان منطقى، فلسفى و عرفانى) و منابع تحقيق و فهرست تفصيلى مطالب را فراهم كرده است.
     
    6. مصحح محترم براى تصحيح كتاب حاضر از منابع معتبر و متعددى (21 كتاب) به زبان عربى و فارسى استفاده كرده است (ر.ك: متن كتاب، ص429-430).


    == منابع مقاله ==
    == منابع مقاله ==