الأمالی و القراءة

(تفاوت) → نسخهٔ قدیمی‌تر | نمایش نسخهٔ فعلی (تفاوت) | نسخهٔ جدیدتر ← (تفاوت)

الأمالي و القرائة، از آثار دو برادر محدث عامری کوفی قرن سوم هجری قمری، ابومحمد حسن بن علی بن عفان (متوفای 270ق) و محمد بن علی بن عفان (متوفای 277ق) است که برخی از روایات مسند را در باب موضوعات گوناگون فقهی و گاه اخلاقی بیان می‌کند. پژوهشگر معاصر، مسعد عبدالحمید محمد سعدنی، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و برای آن مقدمه‌ای نوشته و همچنین پاورقی‌هایی بر آن افزوده و منابع و اسناد روایاتش را ضبط کرده است.

الأمالی و القراءة
الأمالی و القراءة
پدیدآورانإبن عفان، حسن بن علی (نويسنده)

عبدالحمید، مسعد (محقق)

إبن عفان، محمد بن علی ( نويسنده)
ناشردار الصحابة للتراث
مکان نشرمصر - طنطا
سال نشر1413ق - 1992م
چاپ1
شابک977-272-044-2
زبانعربی
تعداد جلد1
نورلایبمطالعه و دانلود pdf

هدف و روش

  • پدیدآورندگان مقدمه‌ای برای بیان انگیزه‌ها، اهداف و چگونگی‌های پیدایش و نگارش این اثر، فراهم نکرده‌اند.
  • مسعد عبدالحمید محمد سعدنی بعد از تعریف امالی، بیان اهمیت و فواید املا و فهرستی از آثاری در همین موضوع، به معرفی اجمالی نویسندگان و راویانشان پرداخته و آنگاه ویژگی‌های نسخه‌های خطی کتاب حاضر را توضیح داده است[۱].

انتقاد

محقق کتاب، عجله کرده و برخی از دقت‌های لازم را به فراموشی سپرده؛ از جمله اینکه در معرفی این اثر به این جمله کلی بسنده کرده است که «الأمالي و القرائة، جزء حدیثی جدیدی است و در آن، فواید ارزشمندی وجود دارد» و وعده داده که این مسئله را بیان خواهد کرد[۲]، ولی به وعده‌اش عمل نکرده و هیچ توضیحی در این مورد نیاورده است.

ساختار و محتوا

در این اثر، تعداد 42 روایت مسند نقل شده است[۳]. بیشتر روایات، در مورد مسائل فقهی (مانند زکات، تکبیر و نماز، حجّ، ختنه، خرید و فروش) است و در موارد اندکی نیز مسائل اخلاقی (مانند دعا برای درمان بی‌خوابی، صلوات، احسان به والدین، نیت، توبه، مغفرت و هجرت به‌سوی خدا یا مهاجرت به‌سوی دنیا) مطرح شده است.

نمونه مباحث

  • «إنما الأعمال بالنية و إنما لامرئ ما نوی فمن كانت هجرته إلی الله‌ و رسوله فهجرته إلی الله و رسوله و من كانت هجرته إلی دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلی ما هاجر إليه»[۴]؛ یعنی: هر عملی با هدف و نیت آن، سنجیده و ارزش‌گذاری می‌شود و در واقع، هرکسی، چیزی را بیابد که آن را به‌راستی بخواهد. پس شخصی که هجرتش به‌سوی خدا و رسول او باشد، به همان که خواهد، برسد و کسی که مهاجرتش با هدف رسیدن به چیزى از دنیا یا ازدواج کردن با زنى باشد، پس حرکتش به‌سوى همان است و ارزشش بیش از آن نیست.
  • خالد بن ولید گرفتار «اَرَق» (بیماری بی‌خوابی) شد، پس پیامبر(ص) به او گفت: آیا نمی‌خواهی که به تو سخنانی را بیاموزم که اگر آن را بگویی، بتوانی بخوابی؟ گفت: چرا. پیامبر(ص) گفت: بگو: خدایا ای پروردگار آسمان‌های هفت‌گانه و هر چیزی که بر آن سایه افکنده و پرورنده زمین‌های هفت‌گانه و آنچه را حمل کرده و ای پروردگار شیاطین و آنچه را گمراه کنند، از شرّ همه مخلوقاتت پناهم باش! تا کسی بر من ستم و طغیانی نکند. چقدر پناه تو والا و نفوذناپذیر است و هیچ خدایی جز تو نیست[۵].

پانویس

  1. ر.ک: مقدمه محقق، ص5-17
  2. ر.ک: همان، ص4
  3. ر.ک: متن کتاب، ص46
  4. ر.ک: همان، ص34
  5. ر.ک: همان، ص46

منابع مقاله

مقدمه و متن کتاب.

وابسته‌ها