۱۳٬۶۳۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '↵↵| ' به ' | '
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - '↵↵| ' به ' | ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
[[سبکی، عبدالوهاب بن علی]] (نویسنده) | [[سبکی، عبدالوهاب بن علی]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =س2الف5 / 169/3 BP | | کد کنگره =س2الف5 / 169/3 BP | ||
| موضوع =فقه - قواعد | | موضوع =فقه - قواعد | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر =دار الکتب العلمية | | ناشر =دار الکتب العلمية | ||
| مکان نشر =لبنان - بيروت | | مکان نشر =لبنان - بيروت | ||
| سال نشر =1411ق. | | سال نشر =1411ق. = 1991م. | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE56817AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE56817AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =چاپ | | چاپ =چاپ اول | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =2 | | تعداد جلد =2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =56817 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور =00491 | | کد پدیدآور =00491 | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۰: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الأشباه والنظائر'''، اثر امام [[سبکی، عبدالوهاب بن علی|تاج‌الدین عبدالوهاب بن علی بن عبدالکافی سبکی]] (727-771ق)، کتابی است پیرامون اشباه و نظایر (فنی که به کمک آن بر حقایق فقه و مدارک و مآخذ و اسرار آن اطلاع حاصل می‌شود و به‌واسطه آن شخص قادر بر الحاق و تخریج و معرفت احکام مسائلی که مسطور نیستند و نیز حوادث و وقایعی که در طول زمان پیدا می‌شوند، می‌گردد) که با تحقیق [[عبدالموجود، عادل احمد|عادل احمد عبدالموجود]] و [[معوض، علی محمد|علی محمد معوض]]، به چاپ رسیده است. | |||
'''الأشباه والنظائر'''، اثر امام تاج‌الدین عبدالوهاب بن علی بن عبدالکافی سبکی (727-771ق)، کتابی است پیرامون اشباه و نظایر (فنی که به کمک آن بر حقایق فقه و مدارک و مآخذ و اسرار آن اطلاع حاصل می‌شود و به‌واسطه آن شخص قادر بر الحاق و تخریج و معرفت احکام مسائلی که مسطور نیستند و نیز حوادث و وقایعی که در طول زمان پیدا می‌شوند، می‌گردد) که با تحقیق عادل احمد عبدالموجود و علی محمد | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۱: | ||
جلد اول، باب اول تا سوم را در خود جای داده است. باب اول، پیرامون قواعد پنج‌گانه معروف می‌باشد که اساس سایر قواعد است<ref>ر.ک: همان</ref>. | جلد اول، باب اول تا سوم را در خود جای داده است. باب اول، پیرامون قواعد پنج‌گانه معروف می‌باشد که اساس سایر قواعد است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
این قواعد، به‌ترتیب، عبارتند از: «اليقين لا يرفع بالشك»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص13</ref>، «الضرر يزال»<ref>ر.ک: همان، ص41</ref>، «المشقة تجلب التيسير»<ref>ر.ک: همان، ص48</ref>، «الرجوع إلی العادة»<ref>ر.ک: همان، ص50</ref> و «الأمور بمقاصدها»<ref>ر.ک: همان، ص54</ref>. | |||
در باب دوم، به قواعد عامی پرداخته شده است که در درجه بعد از قواعد پنج‌گانه مذکور می‌باشند. نویسنده در این باب، از بیست‌وهفت قاعده کلی سخن گفته است که برخی از آنها، عبارتند از: «ما أوجب أعظم الأمرين بخصوصه، لا يوجب أهونهما بعمومه»<ref>ر.ک: همان، ص94</ref>، «لا يثبت حكم الشيء قبل وجوده»<ref>ر.ک: همان، ص97</ref>، «درء المفاسد أولی من جلب المصالح»<ref>ر.ک: همان، ص105</ref>، «ما لا يقبل التبعيض يكون اختيار بعضه كاختيار كله وإسقاط بعضه كإسقاط كله»<ref>ر.ک: همان</ref>، «الاحتياط أن نجعل المعدوم كالموجود والموهوم كالمحقق»<ref>ر.ک: همان، ص110</ref>، «اشتهر عن المالكية سد الذرائع»<ref>ر.ک: همان، ص119</ref>، «کل إنشاء سد تصرف الشرع فهو باطل»<ref>ر.ک: همان، ص123</ref> و... | در باب دوم، به قواعد عامی پرداخته شده است که در درجه بعد از قواعد پنج‌گانه مذکور می‌باشند. نویسنده در این باب، از بیست‌وهفت قاعده کلی سخن گفته است که برخی از آنها، عبارتند از: «ما أوجب أعظم الأمرين بخصوصه، لا يوجب أهونهما بعمومه»<ref>ر.ک: همان، ص94</ref>، «لا يثبت حكم الشيء قبل وجوده»<ref>ر.ک: همان، ص97</ref>، «درء المفاسد أولی من جلب المصالح»<ref>ر.ک: همان، ص105</ref>، «ما لا يقبل التبعيض يكون اختيار بعضه كاختيار كله وإسقاط بعضه كإسقاط كله»<ref>ر.ک: همان</ref>، «الاحتياط أن نجعل المعدوم كالموجود والموهوم كالمحقق»<ref>ر.ک: همان، ص110</ref>، «اشتهر عن المالكية سد الذرائع»<ref>ر.ک: همان، ص119</ref>، «کل إنشاء سد تصرف الشرع فهو باطل»<ref>ر.ک: همان، ص123</ref> و... | ||
| خط ۸۳: | خط ۸۲: | ||
[[رده:فقه و اصول]] | [[رده:فقه و اصول]] | ||
[[رده:فقه (آثار کلی - اختصاصی)]] | [[رده:فقه (آثار کلی - اختصاصی)]] | ||
[[رده: | [[رده:مرداد(1400)]] | ||