الآداب الدينية للخزانة المعينية: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - ' | تعداد جلد =' به '| تعداد جلد =')
    برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
    جز (جایگزینی متن - '↵↵| ' به ' | ')
     
    (۱۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۲: خط ۲:
    | تصویر =NUR02552J1.jpg
    | تصویر =NUR02552J1.jpg
    | عنوان =الآداب‌الدينية للخزانة المعينية
    | عنوان =الآداب‌الدينية للخزانة المعينية
    | عنوان‌های دیگر =آداب زندگی در اسلام: ترجمه کتاب «الآداب الدینیه للخزانه المعینیه»
    | عنوان‌های دیگر =آداب زندگی در اسلام: ترجمه کتاب «الآداب‌الدینیه للخزانه المعینیه»


    الآداب الدینیة للخزانة المعینیة. فارسی - عربی
    الآداب‌الدینیة للخزانة المعینیة. فارسی - عربی


    آداب دینی
    آداب دینی


    الآداب الدینیه للخزانه المعینیه. فارسی - عربی
    الآداب‌الدینیه للخزانه المعینیه. فارسی - عربی
    | پدیدآوران =  
    | پدیدآوران =  
    [[عابدی، احمد]] (مترجم)
    [[عابدی، احمد]] (مترجم)


    [[طبرسی، فضل بن حسن]] (نويسنده)
    [[طبرسی، فضل بن حسن]] (نویسنده)
    | زبان =عربی
    | زبان =عربی
    | کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏248‎‏ ‎‏/‎‏ط‎‏2‎‏ ‎‏آ‎‏4041‎‏
    | کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏248‎‏ ‎‏/‎‏ط‎‏2‎‏ ‎‏آ‎‏4041‎‏
    خط ۲۷: خط ۲۷:
    | مکان نشر =قم - ایران
    | مکان نشر =قم - ایران
    | سال نشر = 1380 ش  
    | سال نشر = 1380 ش  
     
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02552AUTOMATIONCODE
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE2552AUTOMATIONCODE
    | چاپ =1
    | چاپ =1
    | شابک =964-6401-45-7
    | شابک =964-6401-45-7
    | تعداد جلد =1
    | تعداد جلد =1
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =14172
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =02552
    | کتابخوان همراه نور =02552
    | کد پدیدآور =
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پس از =
    | پیش از =
    | پیش از =
    }}
    }}
    {{کاربردهای دیگر| آداب (ابهام زدایی)}}
    '''الآداب‌الدینیة للخزانة المعینیة''' ترجمه [[عابدی، احمد|احمد عابدى]] کتابى است که به موضوع آداب شرعى پرداخته و تلاش نموده، تمام مباحث این موضوع را گردآورى نماید.


    '''الآداب‌الدينية للخزانة المعينية''' ترجمه [[عابدی، احمد|احمد عابدى]] کتابى است كه به موضوع آداب شرعى پرداخته و تلاش نموده، تمام مباحث اين موضوع را گردآورى نمايد.
    این کتاب به ذکر دعا و اعمال مستحبى که سزاوار است برای درک اجر معنوى بدان‌ها عمل شود اختصاص یافته است.
     
    اين کتاب به ذكر دعا و اعمال مستحبى كه سزاوار است براى درك اجر معنوى بدان‌ها عمل شود اختصاص يافته است.


    ادب عبارتست از حفظ حد و اندازۀ هر چيزى و عدم تجاوز از آن.تفاوتى كه ادب با اخلاق دارد در اينست كه اخلاق يك حالت و ملكه نفسانى است كه به روح و باطن انسان مربوط است اما ادب مربوط به اعمال بيرونى و جوارحى انسان است.
    ادب عبارتست از حفظ حد و اندازۀ هر چیزى و عدم تجاوز از آن.تفاوتى که ادب با اخلاق دارد در اینست که اخلاق یک حالت و ملکه نفسانى است که به روح و باطن انسان مربوط است اما ادب مربوط به اعمال بیرونى و جوارحى انسان است.


    به گفته [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]] هر هيئت نيكويى كه براى اعمال انسان باشد آن را ادب مى‌نامند. بنا بر اين بهترين شكل انجام عمل را ادب آن ناميده و فعل با آن شكل و هيئت را مؤدبانه مى‌نامند.
    به گفته [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایى]] هر هیئت نیکویى که برای اعمال انسان باشد آن را ادب مى‌نامند. بنا بر این بهترین شکل انجام عمل را ادب آن نامیده و فعل با آن شکل و هیئت را مؤدبانه مى‌نامند.


    بهترين هدف از رعايت آداب شرعى رسيدن به توحيد و اينكه تمام اعمال انسان رنگ توحيد به خود گيرد، مى‌باشد.و کتاب «الآداب‌الدينية» خواننده و طالب را در راه رسيدن به اين هدف يارى مى‌رساند.
    بهترین هدف از رعایت آداب شرعى رسیدن به توحید و اینکه تمام اعمال انسان رنگ توحید به خود گیرد، مى‌باشد.و کتاب «الآداب‌الدینیة» خواننده و طالب را در راه رسیدن به این هدف یارى مى‌رساند.


    ==ساختار==
    ==ساختار==
     
    کتاب در چهارده فصل تنظیم گشته و بطور کلى داراى سه بخش عمده مى‌باشد:
     
    کتاب در چهارده فصل تنظيم گشته و بطور كلى داراى سه بخش عمده مى‌باشد:


    بخش اول:ادب انسان نسبت به خداوند متعال
    بخش اول:ادب انسان نسبت به خداوند متعال
    خط ۵۷: خط ۵۵:
    بخش دوم:ادب انسان نسبت به خود
    بخش دوم:ادب انسان نسبت به خود


    بخش سوم:ادب انسان در جامعه و در معاشرت با ساير مردم
    بخش سوم:ادب انسان در جامعه و در معاشرت با سایر مردم


    برخى از فصول کتاب عبارتند از:
    برخى از فصول کتاب عبارتند از:


    آداب لباس، آداب حمام، آداب مسواك، آداب غذا خوردن و آشاميدن، آداب نگاه، آداب سفر، آداب ازدواج، آداب تجارت و غيره.
    آداب لباس، آداب حمام، آداب مسواک، آداب غذا خوردن و آشامیدن، آداب نگاه، آداب سفر، آداب ازدواج، آداب تجارت و غیره.


    ==اهميت کتاب از ديدگاه ميرزا حسين نورى(ره)==
    ==اهمیت کتاب از دیدگاه میرزا حسین نورى(ره)==




    به گفتۀ مرحوم [[نوری، حسین بن محمدتقی|ميرزا حسين نورى]] تمام آنچه در اين کتاب فراهم آمده رواياتى است كه در کتابهاى معتبر وجود داشته است هرچند كه مؤلف تك تك آنها را به ائمه عليهم‌السلام نسبت نداده است، چرا كه خود ايشان در ابتداء کتاب مى‌نويسد:اين دعاها و اعمال را از کتابهاى اهل‌بيت عليهم‌السلام و رواياتى كه از ايشان نقل شده انتخاب كرده و سند آنها را حذف نمودم تا حفظ كردن و تأمل در متن آنها آسانتر باشد.
    به گفتۀ مرحوم [[نوری، حسین بن محمدتقی|میرزا حسین نورى]] تمام آنچه در این کتاب فراهم آمده روایاتى است که در کتاب‌هاى معتبر وجود داشته است هرچند که مؤلف تک تک آنها را به ائمه علیهم‌السلام نسبت نداده است، چرا که خود ایشان در ابتداء کتاب مى‌نویسد:این دعاها و اعمال را از کتاب‌هاى اهل‌بیت  علیهم‌السلام و روایاتى که از ایشان نقل شده انتخاب کرده و سند آنها را حذف نمودم تا حفظ کردن و تأمل در متن آنها آسانتر باشد.


    از اين رو بعيد نيست ادعا كنيم تمام مطالب اين کتاب احاديثى است كه از اهل‌بيت عليهم‌السلام نقل شده و سند آنها نزد [[طبرسی، فضل بن حسن|مرحوم طبرسى]] معتبر بوده گر چه هم اكنون براى ما به صورت مرسل نقل شده ولى مرسل بودن آنها ضررى به حال آنها ندارد زيرا از طرفى در دليل مستحبات تسامح شده و از طرف ديگر تمام اينها مصداق امور معروف و پسنديده‌اند كه قرآن كريم بدانها فرمان داده است.
    از این رو بعید نیست ادعا کنیم تمام مطالب این کتاب احادیثى است که از اهل‌بیت  علیهم‌السلام نقل شده و سند آنها نزد [[طبرسی، فضل بن حسن|مرحوم طبرسى]] معتبر بوده گر چه هم اکنون برای ما به صورت مرسل نقل شده ولى مرسل بودن آنها ضررى به حال آنها ندارد زیرا از طرفى در دلیل مستحبات تسامح شده و از طرف دیگر تمام اینها مصداق امور معروف و پسندیده‌اند که قرآن کریم بدانها فرمان داده است.


    ==نسخه‌شناسى==
    ==نسخه‌شناسى==
    # نسخۀ خطى کتابخانۀ آستانۀ مقدسۀ حضرت معصومه سلام‌اللّه‌عليهابه شمارۀ 39
    # نسخۀ خطى کتابخانۀ آستانۀ مقدسۀ حضرت معصومه سلام‌اللّه‌علیهابه شمارۀ 39
    # نسخه‌هاى خطى کتابخانۀ آستان قدس رضوى به شماره‌هاى 7468 و 6043
    # نسخه‌هاى خطى کتابخانۀ آستان قدس رضوى به شماره‌هاى 7468 و 6043


    خط ۷۷: خط ۷۵:




    اين نسخه با مقدمه، تصحيح، تحقيق، تعليق و ترجمۀ آقاى محمد عابدى توسط انتشارات زائر آستانه مقدسه قم در سال 1380 به همراه فهرست آيات، ادعيه، احاديث، اعلام، مصادر تحقيق و فهرست موضوعات، به چاپ رسيده است.
    این نسخه با مقدمه، تصحیح، تحقیق، تعلیق و ترجمۀ آقاى محمد عابدى توسط انتشارات زائر آستانه مقدسه قم در سال 1380 به همراه فهرست آیات، ادعیه، احادیث، اعلام، مصادر تحقیق و فهرست موضوعات، به چاپ رسیده است.


    ==منابع مقاله==
    ==منابع مقاله==
    خط ۸۳: خط ۸۱:




    == وابسته‌ها ==
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}
    {{وابسته‌ها}}


    خط ۹۳: خط ۹۱:
    [[رده:اخلاق اسلامی]]
    [[رده:اخلاق اسلامی]]
    [[رده:احادیث و اخبار اخلاقی]]
    [[رده:احادیث و اخبار اخلاقی]]
    [[رده:25 خرداد الی 24 تیر]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۱۲ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۱۷

    الآداب‌الدينية للخزانة المعينية
    الآداب الدينية للخزانة المعينية
    پدیدآورانعابدی، احمد (مترجم) طبرسی، فضل بن حسن (نویسنده)
    عنوان‌های دیگرآداب زندگی در اسلام: ترجمه کتاب «الآداب‌الدینیه للخزانه المعینیه»

    الآداب‌الدینیة للخزانة المعینیة. فارسی - عربی

    آداب دینی

    الآداب‌الدینیه للخزانه المعینیه. فارسی - عربی
    ناشرآستانه مقدسه قم، انتشارات زائر
    مکان نشرقم - ایران
    سال نشر1380 ش
    چاپ1
    شابک964-6401-45-7
    موضوعاحادیث اخلاقی - قرن 6ق.

    احادیث شیعه - قرن 6ق.

    اخلاق اسلامی - متون قدیمی تا قرن 14

    دعاها
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏BP‎‏ ‎‏248‎‏ ‎‏/‎‏ط‎‏2‎‏ ‎‏آ‎‏4041‎‏
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    الآداب‌الدینیة للخزانة المعینیة ترجمه احمد عابدى کتابى است که به موضوع آداب شرعى پرداخته و تلاش نموده، تمام مباحث این موضوع را گردآورى نماید.

    این کتاب به ذکر دعا و اعمال مستحبى که سزاوار است برای درک اجر معنوى بدان‌ها عمل شود اختصاص یافته است.

    ادب عبارتست از حفظ حد و اندازۀ هر چیزى و عدم تجاوز از آن.تفاوتى که ادب با اخلاق دارد در اینست که اخلاق یک حالت و ملکه نفسانى است که به روح و باطن انسان مربوط است اما ادب مربوط به اعمال بیرونى و جوارحى انسان است.

    به گفته علامه طباطبایى هر هیئت نیکویى که برای اعمال انسان باشد آن را ادب مى‌نامند. بنا بر این بهترین شکل انجام عمل را ادب آن نامیده و فعل با آن شکل و هیئت را مؤدبانه مى‌نامند.

    بهترین هدف از رعایت آداب شرعى رسیدن به توحید و اینکه تمام اعمال انسان رنگ توحید به خود گیرد، مى‌باشد.و کتاب «الآداب‌الدینیة» خواننده و طالب را در راه رسیدن به این هدف یارى مى‌رساند.

    ساختار

    کتاب در چهارده فصل تنظیم گشته و بطور کلى داراى سه بخش عمده مى‌باشد:

    بخش اول:ادب انسان نسبت به خداوند متعال

    بخش دوم:ادب انسان نسبت به خود

    بخش سوم:ادب انسان در جامعه و در معاشرت با سایر مردم

    برخى از فصول کتاب عبارتند از:

    آداب لباس، آداب حمام، آداب مسواک، آداب غذا خوردن و آشامیدن، آداب نگاه، آداب سفر، آداب ازدواج، آداب تجارت و غیره.

    اهمیت کتاب از دیدگاه میرزا حسین نورى(ره)

    به گفتۀ مرحوم میرزا حسین نورى تمام آنچه در این کتاب فراهم آمده روایاتى است که در کتاب‌هاى معتبر وجود داشته است هرچند که مؤلف تک تک آنها را به ائمه علیهم‌السلام نسبت نداده است، چرا که خود ایشان در ابتداء کتاب مى‌نویسد:این دعاها و اعمال را از کتاب‌هاى اهل‌بیت علیهم‌السلام و روایاتى که از ایشان نقل شده انتخاب کرده و سند آنها را حذف نمودم تا حفظ کردن و تأمل در متن آنها آسانتر باشد.

    از این رو بعید نیست ادعا کنیم تمام مطالب این کتاب احادیثى است که از اهل‌بیت علیهم‌السلام نقل شده و سند آنها نزد مرحوم طبرسى معتبر بوده گر چه هم اکنون برای ما به صورت مرسل نقل شده ولى مرسل بودن آنها ضررى به حال آنها ندارد زیرا از طرفى در دلیل مستحبات تسامح شده و از طرف دیگر تمام اینها مصداق امور معروف و پسندیده‌اند که قرآن کریم بدانها فرمان داده است.

    نسخه‌شناسى

    1. نسخۀ خطى کتابخانۀ آستانۀ مقدسۀ حضرت معصومه سلام‌اللّه‌علیهابه شمارۀ 39
    2. نسخه‌هاى خطى کتابخانۀ آستان قدس رضوى به شماره‌هاى 7468 و 6043

    نسخۀ برنامه

    این نسخه با مقدمه، تصحیح، تحقیق، تعلیق و ترجمۀ آقاى محمد عابدى توسط انتشارات زائر آستانه مقدسه قم در سال 1380 به همراه فهرست آیات، ادعیه، احادیث، اعلام، مصادر تحقیق و فهرست موضوعات، به چاپ رسیده است.

    منابع مقاله

    مقدمۀ محقق و مترجم کتاب


    وابسته‌ها