۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
(صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR05603J1.jpg | عنوان =اصول فلسفه رئالیسم | عنوانهای...» ایجاد کرد) |
جز (جایگزینی متن - 'رده:فيلسوفان قرن چهاردهم آ-ي' به 'رده:آثار فلسفی') |
||
(۱۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[طباطبایی، سید محمدحسین]] (نويسنده) | ||
[[ | [[خسروشاهی، هادی]] (به کوشش) | ||
| زبان = | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BBR 1392 /الف6 1387 | | کد کنگره =BBR 1392 /الف6 1387 | ||
| موضوع =فلسفه | | موضوع =فلسفه اسلامى - مقالهها وخطابهها | ||
واقع گرايي | واقع گرايي | ||
| ناشر =بوستان کتاب قم (انتشارات دفتر تبليغات | | ناشر =بوستان کتاب قم (انتشارات دفتر تبليغات اسلامى حوزه علميه قم) | ||
| مکان نشر =ايران - قم | | مکان نشر =ايران - قم | ||
خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| شابک =978-964-548-913-5 | | شابک =978-964-548-913-5 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =05603 | ||
| کتابخوان همراه نور =05603 | |||
| کد پدیدآور =01436 | | کد پدیدآور =01436 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
خط ۲۸: | خط ۲۹: | ||
}} | }} | ||
'''اصول فلسفه رئالیسم'''، مجموعه درسگفتارهای علامه سید محمدحسین طباطبایی (متوفی 1360ش) بوده که به زبان فارسی و در ضمن چهارده مقاله به همت سید هادی خسروشاهی در قالب یک جلد کتاب به چاپ رسیده است. سعی مرحوم علامه در این مقالات بر این بوده که فلسفه را بر اساس مبنای رئالیسم (به معنی واقعگرایی از دیدگاه خاص خود مرحوم علامه) تبیین کند. مباحث این مقالات توسط خود مرحوم علامه با شهید مطهری (متوفی 1358ش) نیز مباحثه شده و در قالب کتاب | '''اصول فلسفه رئالیسم'''، مجموعه درسگفتارهای [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه سید محمدحسین طباطبایی]] (متوفی 1360ش) بوده که به زبان فارسی و در ضمن چهارده مقاله به همت [[خسروشاهی، هادی|سید هادی خسروشاهی]] در قالب یک جلد کتاب به چاپ رسیده است. سعی مرحوم [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه]] در این مقالات بر این بوده که فلسفه را بر اساس مبنای رئالیسم (به معنی واقعگرایی از دیدگاه خاص خود مرحوم علامه) تبیین کند. مباحث این مقالات توسط خود مرحوم [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه]] با [[مطهری، مرتضی|شهید مطهری]] (متوفی 1358ش) نیز مباحثه شده و در قالب کتاب «[[اصول فلسفه و روش رئالیسم]]» توسط آن استاد شهید به چاپ رسیده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
خط ۳۴: | خط ۳۵: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
سید هادی خسروشاهی در مقدمهاش بر کتاب، در توضیح محتوای آن مینویسد: 65 سال پیش، استاد بزرگوار، علامه سید محمدحسین طباطبائى رحمهالله براى گروهى از فرهیختگان و فضلاى حوزه علمیه قم، بحثهاى فلسفى ویژهاى را تدریس مىکرد که آنها را نخست خود مىنوشت و سپس براى فضلاى درس خود، مطرح مىساخت و مورد بحث و بررسى قرار مىگرفت... . | [[خسروشاهی، هادی|سید هادی خسروشاهی]] در مقدمهاش بر کتاب، در توضیح محتوای آن مینویسد: 65 سال پیش، استاد بزرگوار، [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه سید محمدحسین طباطبائى رحمهالله]] براى گروهى از فرهیختگان و فضلاى حوزه علمیه قم، بحثهاى فلسفى ویژهاى را تدریس مىکرد که آنها را نخست خود مىنوشت و سپس براى فضلاى درس خود، مطرح مىساخت و مورد بحث و بررسى قرار مىگرفت.... | ||
مجموعه این بحثها، به 14 مقاله بالغ گردیده که نخست بین فضلاء و اساتید، دستبهدست مىگشت و سپس ده مبحث، توسط شهید آیتالله مرتضى | مجموعه این بحثها، به 14 مقاله بالغ گردیده که نخست بین فضلاء و اساتید، دستبهدست مىگشت و سپس ده مبحث، توسط [[مطهری، مرتضی|شهید آیتالله مرتضى مطهرى]]، با شرح و توضیح لازم، منتشر گردید ولى نشر 4 بحث آن، که شامل جلد چهارم مجموعه بود، به دلیل اختلافنظر ایشان با استاد، مدتها به تأخیر افتاد. | ||
در همان دوران استاد علامه | در همان دوران استاد [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبائى]]، مجموعه کامل 14 مقاله را که بر خط خود ایشان بود، به اینجانب دادند که به دست چاپ سپرده شود و این امر، پس از ویرایش کوتاه، زیر نظر خود استاد، تحقق یافت و مجموعه اصل آن بحثها، بهطور کامل، در یک جلد و 300 صفحه به تاریخ 1397ه براى نخستین بار، منتشر گردید.... | ||
البته بعدها، به گفته استاد، شهید مطهرى علامه طباطبائى را به تهران دعوت کرد و چند روزى -شبانهروز - در منزل ایشان، آن چند مقاله، مورد بحث و بررسى قرار گرفت و پس از رفع شبهات، استاد شهید به شرح و تفسیر آن چهار مقاله هم پرداخت و جلد چهارم نیز، با شرح و توضیح ایشان در اختیار علاقهمندان قرار گرفت... . | البته بعدها، به گفته استاد، [[مطهری، مرتضی|شهید مطهرى]] [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبائى]] را به تهران دعوت کرد و چند روزى -شبانهروز - در منزل ایشان، آن چند مقاله، مورد بحث و بررسى قرار گرفت و پس از رفع شبهات، استاد شهید به شرح و تفسیر آن چهار مقاله هم پرداخت و جلد چهارم نیز، با شرح و توضیح ایشان در اختیار علاقهمندان قرار گرفت.... | ||
درواقع مجموعهاى که ما از سوى مرکز بررسىهاى اسلامى منتشر ساختیم، شامل متن اصلى مقالات و بحثهاى استاد علامه طباطبائى بود که اینک به مناسبت چاپ مجموعه کامل آثار ایشان به زبان فارسى، پس از ویراستى جدید، در اختیار علاقهمندان آثار علامه قرار مىگیرد...<ref>مقدمه کتاب، ص11-12</ref> | درواقع مجموعهاى که ما از سوى مرکز بررسىهاى اسلامى منتشر ساختیم، شامل متن اصلى مقالات و بحثهاى استاد [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبائى]] بود که اینک به مناسبت چاپ مجموعه کامل آثار ایشان به زبان فارسى، پس از ویراستى جدید، در اختیار علاقهمندان آثار علامه قرار مىگیرد...<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/5997/1/11 مقدمه کتاب، ص11-12]</ref> | ||
محتوای مطالب کتاب حاوی چهارده مقاله کتاب به شرح ذیل است؛ در نخستین مقاله کتاب، «فلسفه» معرفى مىشود که چیست و چه مفهومى دارد؟ | محتوای مطالب کتاب حاوی چهارده مقاله کتاب به شرح ذیل است؛ در نخستین مقاله کتاب، «فلسفه» معرفى مىشود که چیست و چه مفهومى دارد؟ | ||
خط ۷۰: | خط ۷۱: | ||
در مقاله سیزدهم: «مهیت، جوهر، عرض» مطرح شده و نظریات و آزمایشهاى علمى جدید مورد بحث قرار مىگیرد. | در مقاله سیزدهم: «مهیت، جوهر، عرض» مطرح شده و نظریات و آزمایشهاى علمى جدید مورد بحث قرار مىگیرد. | ||
آخرین بخش از کتاب - مقاله چهاردهم - درباره «خداى جهان و جهان» - بهاصطلاح فلاسفه اسلامى «الهیات بالمعنى الاخص»: ذات الهى، صفات کمالى حق، چگونگى انتساب و صدور جهان از وى - بحث مىکند؛ و با اینکه در این بخش نیز به شبهات و اشکالات مادىها پاسخ داده مىشود، ولى این امر از ارزش جنبه اثباتى بحث نمىکاهد و دلایل و براهین عقلى و فلسفى، ارزش ویژهاى به موضوع مىبخشد. در همین مقاله بحث کوتاهى درباره «قضا و قدر» و اشارهاى نیز به «پایان جهان» مىخوانیم و بدینترتیب مباحث کتاب پایان مىپذیرد و اصول اساسى فلسفه رئالیسم در برابر ماتریالیسم و ایدئالیسم بهطور فشرده و کوتاهى روشن مىگردد.<ref>ر.ک: همان، ص16-18</ref> | آخرین بخش از کتاب - مقاله چهاردهم - درباره «خداى جهان و جهان» - بهاصطلاح فلاسفه اسلامى «الهیات بالمعنى الاخص»: ذات الهى، صفات کمالى حق، چگونگى انتساب و صدور جهان از وى - بحث مىکند؛ و با اینکه در این بخش نیز به شبهات و اشکالات مادىها پاسخ داده مىشود، ولى این امر از ارزش جنبه اثباتى بحث نمىکاهد و دلایل و براهین عقلى و فلسفى، ارزش ویژهاى به موضوع مىبخشد. در همین مقاله بحث کوتاهى درباره «قضا و قدر» و اشارهاى نیز به «پایان جهان» مىخوانیم و بدینترتیب مباحث کتاب پایان مىپذیرد و اصول اساسى فلسفه رئالیسم در برابر ماتریالیسم و ایدئالیسم بهطور فشرده و کوتاهى روشن مىگردد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/5997/1/16 ر.ک: همان، ص16-18]</ref> | ||
شاید مزیت عمده این کتاب، این نکته باشد که «حقایق را آنطور که هست» ارزیابى مىکند و به خاطر «مصلحتهاى مادى» یا «گرایشهاى حزبى»! واقعیتها را وارونه جلوه نمىدهد... چه با دلیل و برهان، و با منطق علم و فلسفه، بهوضوح روشن مىسازد که «ماتریالیسم دیالکتیک» علىرغم همه ادعاهاى «علمى» بودنش، پیوندى با علم ندارد و همه اصول آن بر اساس پندارها و تئورىهایى استوار است که اصالت و صحت علمى آنها، هرگز به ثبوت نرسیده است و بهخوبی ثابت مىکند که «ماتریالیسم دیالکتیک» یک بینش فلسفى نوین منبعث از «علوم جدید» نیست و نمىتواند بهمثابه «عالىترین سیستم فلسفى جهان معاصر»! قلمداد شود. | شاید مزیت عمده این کتاب، این نکته باشد که «حقایق را آنطور که هست» ارزیابى مىکند و به خاطر «مصلحتهاى مادى» یا «گرایشهاى حزبى»! واقعیتها را وارونه جلوه نمىدهد... چه با دلیل و برهان، و با منطق علم و فلسفه، بهوضوح روشن مىسازد که «ماتریالیسم دیالکتیک» علىرغم همه ادعاهاى «علمى» بودنش، پیوندى با علم ندارد و همه اصول آن بر اساس پندارها و تئورىهایى استوار است که اصالت و صحت علمى آنها، هرگز به ثبوت نرسیده است و بهخوبی ثابت مىکند که «ماتریالیسم دیالکتیک» یک بینش فلسفى نوین منبعث از «علوم جدید» نیست و نمىتواند بهمثابه «عالىترین سیستم فلسفى جهان معاصر»! قلمداد شود. | ||
این کتاب به زبان فارسى است و تا حدود امکان، ساده و بدون به کار گرفتن اصطلاحات ویژه فلسفى نوشته شده است، ولى شاید درک کامل محتواى آن، براى کسانی که آگاهىهاى لازم از منطق و فلسفه را نداشته باشند، سهل نباشد، و این نکتهاى بوده که پس از تهیه و تنظیم مباحث توسط سید هادی خسروشاهی موردتوجه قرار گرفته، آنگاه وی تصمیم گرفته که توضیحاتى نیز بر مباحث اصلى بیفزاید تا استفاده از آن برای کسانی که اطلاعات مقدماتی از فلسفه هم ندارند، مقدور و عملی باشد.<ref>ر.ک: همان، ص14</ref> | این کتاب به زبان فارسى است و تا حدود امکان، ساده و بدون به کار گرفتن اصطلاحات ویژه فلسفى نوشته شده است، ولى شاید درک کامل محتواى آن، براى کسانی که آگاهىهاى لازم از منطق و فلسفه را نداشته باشند، سهل نباشد، و این نکتهاى بوده که پس از تهیه و تنظیم مباحث توسط [[خسروشاهی، هادی|سید هادی خسروشاهی]] موردتوجه قرار گرفته، آنگاه وی تصمیم گرفته که توضیحاتى نیز بر مباحث اصلى بیفزاید تا استفاده از آن برای کسانی که اطلاعات مقدماتی از فلسفه هم ندارند، مقدور و عملی باشد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/5997/1/14 ر.ک: همان، ص14]</ref> | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
فهرست مطالب در ابتدای کتاب ذکر شده است و نمایهها در انتهای آن. در این چاپ، صفحه نخست دو مقاله اول و آخر علامه طباطبایی (مقاله 1 و 14) به خط خود ایشان ارائه شده است و متن کامل نسخه خطى مجموعه مقالات ایشان، در اختیار آقای خسروشاهی هست.<ref>همان، ص12</ref> صفحات پایانی کتاب، حاوی اطلاعات کتاب و چکیده آن به زبان عربی و انگلیسی است.<ref>ر.ک: کتاب، ص321-324</ref> | فهرست مطالب در ابتدای کتاب ذکر شده است و نمایهها در انتهای آن. در این چاپ، صفحه نخست دو مقاله اول و آخر [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایی]] (مقاله 1 و 14) به خط خود ایشان ارائه شده است و متن کامل نسخه خطى مجموعه مقالات ایشان، در اختیار آقای [[خسروشاهی، هادی|خسروشاهی]] هست.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/5997/1/12 همان، ص12]</ref> صفحات پایانی کتاب، حاوی اطلاعات کتاب و چکیده آن به زبان عربی و انگلیسی است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/5997/1/321 ر.ک: کتاب، ص321-324]</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
== وابستهها == | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[اصول فلسفه و روش رئالیسم]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:فلسفه اسلامی]] | ||
[[رده:آثار جدید و معاصر فلسفه اسلامی]] | |||
[[رده: | [[رده:عصر مدرسان فلسفه قرن چهاردهم]] | ||
[[رده: | |||
[[رده: | [[رده:آثار فلسفی]] |
ویرایش