۸۱٬۶۵۴
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '</div> '''' به '</div> '''') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
(۲۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۶: | خط ۶: | ||
|- | |- | ||
|نامهای دیگر | |نامهای دیگر | ||
| data-type="authorOtherNames" | اسفراینی، | | data-type="authorOtherNames" | اسفراینی، نورالدین عبدالرحمن | ||
اسفراینی کسرقی | |||
|- | |- | ||
|نام پدر | |نام پدر | ||
| data-type="authorfatherName" | | | data-type="authorfatherName" |محمد | ||
|- | |- | ||
|متولد | |متولد | ||
| data-type="authorbirthDate" | | | data-type="authorbirthDate" |4 شوال 639ق | ||
|- | |- | ||
|محل تولد | |محل تولد | ||
| data-type="authorBirthPlace" | | | data-type="authorBirthPlace" |روستاى كسرق، از توابع شهر اسفراين | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
| data-type="authorTeachers" | | | data-type="authorTeachers" |شيخ احمد جورپانى | ||
پورحسن | |||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
| data-type="authorWritings" | | | data-type="authorWritings" |[[كاشف الأسرار بانضمام پاسخ به چند پرسش و رسالهای در روش سلوک و خلوت نشینی]] | ||
|- class="articleCode" | |- class="articleCode" | ||
|کد مؤلف | |کد مؤلف | ||
| data-type="authorCode" | | | data-type="authorCode" |AUTHORCODE05116AUTHORCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''اسفراينى ابومحمد نورالدين عبدالرحمن بن محمد بن محمد كسرقى'''، از مشايخ طريقت كبرويه و مؤسس شعبه نوريه اسفراينيه است | {{کاربردهای دیگر|اسفراینی (ابهام زدایی)}} | ||
'''اسفراينى ابومحمد نورالدين عبدالرحمن بن محمد بن محمد كسرقى''' (639 -717ق)، از مشايخ طريقت كبرويه و مؤسس شعبه نوريه اسفراينيه است | |||
== | ==ولادت== | ||
ایشان | ایشان در 4 شوال 639ق7/ آوریل 1242م، در روستاى كسرق، از توابع شهر اسفراين، ولادت يافت و از همین روى، احتمالاً پدرش نيز از صوفيه بوده است. | ||
==اساتید و شیوخ== | ==اساتید و شیوخ== | ||
وى از كودكى با آداب و اعمال خانقاهى آشنا شد و نخستين تعليمات را در | وى از كودكى با آداب و اعمال خانقاهى آشنا شد و نخستين تعليمات را در این راه از والدين خود گرفت و سپس در خلوتخانه شيخ ابوبكر كتانى كه شيخ احمد جورپانى در آنجا به ارشاد و تعليم مشغول بود، حاضر مىشد و در آنجا با درويشى به نام پورحسن آشنا گشت. پورحسن كه مريد و نماينده جورپانى بود، از طريقت شيخ و از شرايط ذكر و خلوت وى سخن مىگفت، و اندكاندك اشتياق و ارادت به جورپانى را در دل اسفراينى پديد آورد. اسفراينى نخستين تعليم ذكر را از پورحسن گرفت و سپس چون داعيه ارادت به جورپانى در او قوت گرفت، یک چند به خدمت شيخ قيام كرد و قواعد طريقت را از او بهطور كامل آموخت. | ||
==مسافرت ها== | ==مسافرت ها== | ||
اسفراينى پس از مرگ پدر و مادر، به نيت زيارت شيخ عبدالله، | اسفراينى پس از مرگ پدر و مادر، به نيت زيارت شيخ عبدالله، یکى ديگر از مشايخ كبروى، راهى ولايت نسا شد. شيخ عبدالله خود ابتدا مريد رشيدالدين طوسى بود، سپس به اشارت او مريد رضىالدين على لالا شد و از او خرقه تبرک دريافت. | ||
وى در اوايل كار و در اوقاتى كه در زادگاه خود زندگى مىكرد، در مراتب و مقامات سلوك، به جايى رسيده بود كه دوستان و مصاحبان از او خواسته بودند تا کتابى در آداب صوفيه بنويسد، ولى | وى در اوايل كار و در اوقاتى كه در زادگاه خود زندگى مىكرد، در مراتب و مقامات سلوك، به جايى رسيده بود كه دوستان و مصاحبان از او خواسته بودند تا کتابى در آداب صوفيه بنويسد، ولى این امر هنگامى تحقق يافت كه وى به قصد سفر حج از خراسان به عراق آمد و در 675ق1277/م در بغداد اقامت گزيد و چنانكه خود گفته است کتاب «في كيفية التسلیک و الإجلاس في الخلوة» را تأليف كرد. | ||
از | از این پس، گذشته از سفرى به مكه (پيش از 686ق) و سپس مدتى اقامت در مدينه و ارشاد و تعليم در خانقاههاى آن شهر، بيشتر اوقات را در بغداد كه اقامتگاه دائمى او بود، مىگذراند و به تجديد سازمان و اداره مراكز صوفيه اقدام مىكرد. | ||
در سالهاى پيش از 689ق در محلى به نام رباط سكينه نيز به تدريس اشتغال داشت و در | در سالهاى پيش از 689ق در محلى به نام رباط سكينه نيز به تدريس اشتغال داشت و در همین ايام با جمالالدين دستجردانى كه عهدهدار امور موقوفات عراق بود، مصاحبت داشت و در 689ق در شونيزيه [[علاءالدوله سمنانی، احمد بن محمد|علاءالدوله سمنانى]] از او در قواعد سلوك تعليم گرفت. | ||
==ارتباط اسفراینی با حاکمان== | ==ارتباط اسفراینی با حاکمان== | ||
حضور اسفراينى در بغداد در مدتى بيش از 40 سال، | حضور اسفراينى در بغداد در مدتى بيش از 40 سال، یکى از مراكز مهم سلسله كبرويه را در این شهر به وجود آورده بود. فعالیتهای شيخ محدود به ارشاد صوفيان و امور خانقاهى نبود، بلكه نفوذ سياسى وى در همان 10 ساله اول اقامتش در بغداد محسوس بود، چنانكه نامههاى او خطاب به پادشاهان و حكمرانان و سلاطين وقت گواه آن است. | ||
از كارهاى مهم سياسى ديگر او مىتوان به | از كارهاى مهم سياسى ديگر او مىتوان به میانجىگرى در اختلاف الجايتو و غياثالدين چهارمین پادشاه آل كرت و رفع كدورت و نقارى كه میان آنان ايجاد شده بود، ياد كرد. | ||
اسفراينى درباره سياست ملكدارى و مناسبت قدرت دينى با قدرت حكومتى عقايد خاص داشت و رابطه قدرت دينى و دنيايى را چون رابطه ملكوت و ملك مىدانست و عارف را قطب ملكوت و سلطان را قطب ملك مىشمرد و همانگونه كه اعضاى بدن پيرو دل هستند، مردمان جامعه نيز در صلاح و فساد پيرو پادشاهند. | اسفراينى درباره سياست ملكدارى و مناسبت قدرت دينى با قدرت حكومتى عقايد خاص داشت و رابطه قدرت دينى و دنيايى را چون رابطه ملكوت و ملك مىدانست و عارف را قطب ملكوت و سلطان را قطب ملك مىشمرد و همانگونه كه اعضاى بدن پيرو دل هستند، مردمان جامعه نيز در صلاح و فساد پيرو پادشاهند. | ||
اسفراينى بر مفهوم «ولايت» تأكيد دارد و | اسفراينى بر مفهوم «ولايت» تأكيد دارد و میراث روحى پيامبر(ص) را اساس و زيربناى حكومت و سلطنت مىداند. به نظر مىرسد كه این نظريات خالى از تأثيرات تشيع نباشد و شايد گروش الجايتو در 709ق به تشيع دوازده امامى با اينگونه افكار و نظريات بىارتباط نبوده است. | ||
==وفات== | ==وفات== | ||
خط ۶۲: | خط ۶۵: | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
1- كاشف الاسرار. | 1- كاشف الاسرار. | ||
2- في كيفية | 2- في كيفية التسلیک و الإجلاس في الخلوة<ref>جایدرپور، فریبا، ج8، ص321</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references /> | ||
خط ۷۷: | خط ۷۸: | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[ | |||
[[كاشف الأسرار بانضمام پاسخ به چند پرسش و رسالهای در روش سلوک و خلوت نشینی]] | |||
[[مکتوبات علاءالدّوله سمنانی]] | |||
[[علاءالدوله سمنانی پیر عارفان]] | |||
[[مرشد و مرید]] | |||
[[نجم کبری]] | |||
[[رده:زندگینامه]] | [[رده:زندگینامه]] |