۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
اسئله یوسفیه: جدال اندیشگی تفکر شیعه اصولی با اخباری (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۲۰:۴۳
، ۲۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۰بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
قاضی با شاره به شعر سعدی درباره حضرت یعقوب و اینکه گفت: | قاضی با شاره به شعر سعدی درباره حضرت یعقوب و اینکه گفت: | ||
{{شعر}} | |||
گهی بر پشت پای خود نبینم'' | {{ب|'' گهی بر طارم اعلی نشینم''|2='' گهی بر پشت پای خود نبینم''}} | ||
{{پایان شعر}} | |||
تأکید دارد که «در اصول عقاید دینیه، هیچ‌کس این دعوی نکرده که انبیا بر ضمایر بشر در جمیع احوال اطلاع داشته باشند، بلکه تصریح کرده‌اند که انبیا علی‌الاتصال منتظر وحی می‌بوده‌اند». نامه نخست و پاسخ آن به همین‌جا پایان می‌یابد و استرآبادی در نامه بعدی شروع به بحث و استدلال در این‌باره می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص17-18</ref>.''' | |||
به‌لحاظ محتوایی، مباحث در حول و حوش قرائن و شواهدی است که [[استرآبادي، ميريوسف بن محمد|استرآبادی]] برای نشان دادن علم مطلق پیامبر و امام به ضمایر اشخاص و انسان‌ها ارائه می‌کند. [[شوشتری، نورالله بن شریف‌الدین|قاضی]] در برابر پاسخ می‌دهد، گاه کوتاه و گاه بلند؛ گاه به موارد مورد استدلال و گاه به روش بحث. اوایل بحث‌ها صرفاً بر محور متون و ادله ارائه شده است، اما در ادامه، اندکی گستاخی پیش آمده و تعابیر تند رایج می‌شود. به نظر آنان این امر معمول است و در میان علمای قدیم رایج بوده است. | به‌لحاظ محتوایی، مباحث در حول و حوش قرائن و شواهدی است که [[استرآبادي، ميريوسف بن محمد|استرآبادی]] برای نشان دادن علم مطلق پیامبر و امام به ضمایر اشخاص و انسان‌ها ارائه می‌کند. [[شوشتری، نورالله بن شریف‌الدین|قاضی]] در برابر پاسخ می‌دهد، گاه کوتاه و گاه بلند؛ گاه به موارد مورد استدلال و گاه به روش بحث. اوایل بحث‌ها صرفاً بر محور متون و ادله ارائه شده است، اما در ادامه، اندکی گستاخی پیش آمده و تعابیر تند رایج می‌شود. به نظر آنان این امر معمول است و در میان علمای قدیم رایج بوده است. | ||
| خط ۹۵: | خط ۹۸: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده: فرق اسلامی]] | |||
[[رده: فرق شیعه]] | |||
[[رده: | [[رده:مرداد (99)]] | ||