۸۱٬۸۳۶
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ه ای ' به 'های '
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه ای ' به 'های ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۵ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
| تصویر =NUR55642J1.jpg | | تصویر =NUR55642J1.jpg | ||
| عنوان = ارباب امانت | | عنوان = ارباب امانت | ||
| عنوان‌های دیگر = اخلاق اداری در | | عنوان‌های دیگر = اخلاق اداری در نهج‌البلاغه | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = /د8م4 38/9 BP | ||
| موضوع =علی بن ابی طالب (ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. | | موضوع =علی بن ابی طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. نهج‌البلاغه - مدیریت - اخلاق حرفه‌ای - جنبههای مذهبی - اسلام | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = دريا | | ناشر = دريا | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
در بخش اول، مبانی اخلاق اداری در سه محور نگاه‌شناسی، حقوق‌شناسی و وظیفه‌شناسی تبیین شده است. آنچه مبنای اصلی اخلاق اداری است، رسیدن به نگاهی توحیدی است که همه چیز را در مدار حق ببیند و در این مدار عمل نماید<ref>ر.ک: متن کتاب، ص45</ref>. | در بخش اول، مبانی اخلاق اداری در سه محور نگاه‌شناسی، حقوق‌شناسی و وظیفه‌شناسی تبیین شده است. آنچه مبنای اصلی اخلاق اداری است، رسیدن به نگاهی توحیدی است که همه چیز را در مدار حق ببیند و در این مدار عمل نماید<ref>ر.ک: متن کتاب، ص45</ref>. | ||
در بخش دوم، تمهیدات و مقومات اخلاق اداری ذکر شده | در بخش دوم، تمهیدات و مقومات اخلاق اداری ذکر شده که مهم‌ترین آن اخلاق اداری شایسته‌سالاری و اهلیت‌گرایی است. قرارگرفتن اشخاص در مراتبی که شایستگی و اهلیت لازم برای آن را ندارند، بزرگ‌ترین خیانت به اخلاق اداری است.<ref>ر.ک: همان، ص126</ref> از عمده‌ترین تمهیدات و مقومات اخلاق اداری، تأمین مالی کارگزاران و کارکنان است، زیرا دغدغه معاش و نگرانی گذران زندگی آبرومند، زمینه‌های تحقق اخلاق اداری را تباه می‌نماید، و یا حداقل تحقق آن را بسیار دشوار می‌سازد.<ref>ر.ک: همان، ص133</ref> | ||
اصول اخلاق اداری در آخرین بخش کتاب مطرح شده است. تلقی امانت‌دارانه از کار و مسئولیت و انجام‌دادن امور با رویکرد امانت‌داری، اصلی اساسی در اخلاق است. اگر انسان کار و مسئولیت را امانت بداند، بی‌گمان حرمت آن را پاس می‌دارد و تلاش می‌کند که به‌خوبی آن را پیش ببرد و بالنده سازد. [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] از کارگزاران و کارکنان نظام اداری خود می‌خواست که کار و مسئولیت را امانت بدانند و در مناسبات و روابط خود امانت‌داری نمایند، چنان‌که خطاب به اشعث بن قیس استاندار آذربایجان نوشت: «همانا کاری که به عهده توست، طعمه‌ای برایت نیست، بلکه امانتی است بر گردنت».<ref>ر.ک: همان، ص159</ref> | اصول اخلاق اداری در آخرین بخش کتاب مطرح شده است. تلقی امانت‌دارانه از کار و مسئولیت و انجام‌دادن امور با رویکرد امانت‌داری، اصلی اساسی در اخلاق است. اگر انسان کار و مسئولیت را امانت بداند، بی‌گمان حرمت آن را پاس می‌دارد و تلاش می‌کند که به‌خوبی آن را پیش ببرد و بالنده سازد. [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] از کارگزاران و کارکنان نظام اداری خود می‌خواست که کار و مسئولیت را امانت بدانند و در مناسبات و روابط خود امانت‌داری نمایند، چنان‌که خطاب به اشعث بن قیس استاندار آذربایجان نوشت: «همانا کاری که به عهده توست، طعمه‌ای برایت نیست، بلکه امانتی است بر گردنت».<ref>ر.ک: همان، ص159</ref> | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
[[رده:سرگذشت‌‌نامه‌های فردی]] | [[رده:سرگذشت‌‌نامه‌های فردی]] | ||
[[رده:علی بن ابی‌طالب(ع)]] | [[رده:علی بن ابی‌طالب(ع)]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 بهمن 1401]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1401 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1401 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1401 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1401 توسط فریدون سبحانی]] | ||