۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'مي' به 'می'
جز (جایگزینی متن - ' اين ' به ' این ') |
جز (جایگزینی متن - 'مي' به 'می') |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
|-class='articleCode' | |-class='articleCode' | ||
|کد مؤلف | |کد مؤلف | ||
|data-type='authorCode'| | |data-type='authorCode'|AUTHORCODE09829AUTHORCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''نجم‌الدين عمر محمد بن محمد بن فهد''' (812-885ق)، از سرشناس‌ترين افراد خاندان ابن‌فهد است. این خاندان از بزرگ‌ترين خاندان‌هاى مكه است كه برای آن نسبت‌هاى علوى، قُرَشى، هاشمى و مكى برشمرده‌اند. همه افراد شناخته شده این خاندان -جز عطيه كه سخاوى او را مالكى مذهب دانسته است- شافعى بوده‌اند. اشتهار این خاندان بيشتر در سده‌هاى هشتم تا دهم بوده است و در این دوره، كسانى از آن خاندان در دانش و تجارت بلند آوازه شدند. دانش عالمان این خانواده بيشتر در جهت ضبط و ذكر | '''نجم‌الدين عمر محمد بن محمد بن فهد''' (812-885ق)، از سرشناس‌ترين افراد خاندان ابن‌فهد است. این خاندان از بزرگ‌ترين خاندان‌هاى مكه است كه برای آن نسبت‌هاى علوى، قُرَشى، هاشمى و مكى برشمرده‌اند. همه افراد شناخته شده این خاندان -جز عطيه كه سخاوى او را مالكى مذهب دانسته است- شافعى بوده‌اند. اشتهار این خاندان بيشتر در سده‌هاى هشتم تا دهم بوده است و در این دوره، كسانى از آن خاندان در دانش و تجارت بلند آوازه شدند. دانش عالمان این خانواده بيشتر در جهت ضبط و ذكر اهمیت سرزمین حجاز (تاريخ محلى) بكار گرفته شده است. | ||
لقب ديگر او سراج‌الدين و كنيه‌اش ابوالقاسم بود. نام نخستين وى محمد بوده است، اما وى را بيشتر عمر مى‌خواندند. در مكه متولد و رشد كرد. مقدمات قرآن و حديث و فقه را از پدر آموخت و از استادان مكه و دانشمندان مقيم يا مسافر آنجا علوم ديگر فراگرفت. پدرش از علماى | لقب ديگر او سراج‌الدين و كنيه‌اش ابوالقاسم بود. نام نخستين وى محمد بوده است، اما وى را بيشتر عمر مى‌خواندند. در مكه متولد و رشد كرد. مقدمات قرآن و حديث و فقه را از پدر آموخت و از استادان مكه و دانشمندان مقيم يا مسافر آنجا علوم ديگر فراگرفت. پدرش از علماى سرزمینهاى ديگر برای او اجازه گرفت. در مكه از سخاوى و در قاهره از [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن‌حجر]] استفاده كرد. مسافرت‌هاى علمى متعدد به قاهره و حلب كرد و در این گشت و گذارها در هر جا از هر كس ممكن بود، حتى از كسانى كه پايه علمى آنان پايين‌تر از خود او بود، بهره گرفت و استفاده كرد. نجم‌الدين از دانشمندانى است كه مشايخ زياد داشت و حديث و روايت بسيار فرا گرفته بود. | ||
[[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن‌حجر]] كه با او مكاتبه داشت، از وى خواست تا پس از پدرش تقى الدين ضبط وفيات يمن و مكه را ادامه دهد و نوشته‌هاى خود را در این مورد به نظر او برساند. [[مقریزی، احمد بن علی|مقريزى]] هم از نجم‌الدين و پدرش به عنوان دو محدث بسيار آگاه حجاز ياد كرده و برای نجم‌الدين آينده درخشانى پيش‌بينى كرده بوده است. تقى جراعى، از بزرگان علماى حنبلى مسند احمد بن‌حنبل را نزد او خواند. سخاوى نيز از نجم‌الدين استفاده كرد و | [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن‌حجر]] كه با او مكاتبه داشت، از وى خواست تا پس از پدرش تقى الدين ضبط وفيات يمن و مكه را ادامه دهد و نوشته‌هاى خود را در این مورد به نظر او برساند. [[مقریزی، احمد بن علی|مقريزى]] هم از نجم‌الدين و پدرش به عنوان دو محدث بسيار آگاه حجاز ياد كرده و برای نجم‌الدين آينده درخشانى پيش‌بينى كرده بوده است. تقى جراعى، از بزرگان علماى حنبلى مسند احمد بن‌حنبل را نزد او خواند. سخاوى نيز از نجم‌الدين استفاده كرد و میان آن دو تا پایان عمر نجم‌الدين مكاتبه برقرار بود. وى با عايشه دختر عفيف عبدالرحمان بن محمد اصفهانى مكى معروف به عجمى ازدواج كرد. در آخر عمر به اندك ضعف جسمانى و بينايى گرفتار شد و با اينهمه روش همیشگى خود را از دست نداد. نجم‌الدين در مكه درگذشت و در مقبره بنى‌فهد دفن شد. | ||
وى از اساتيد زيادى كسب فيض كرده است كه ابوبكر مراغى، عبدالرحمان زرندى و جمال‌الدين بن ظهيره از آن جمله‌اند. | وى از اساتيد زيادى كسب فيض كرده است كه ابوبكر مراغى، عبدالرحمان زرندى و جمال‌الدين بن ظهيره از آن جمله‌اند. | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
5- تذكرة الناسى باولاد ابى عبدالله الفاسى؛ | 5- تذكرة الناسى باولاد ابى عبدالله الفاسى؛ | ||
6- الدُّر | 6- الدُّر الكَمین بذيل العِقد الثَمین في تاريخ البلد الامین؛ | ||
7- السر الظهيرى باولاد احمد النویرى؛ | 7- السر الظهيرى باولاد احمد النویرى؛ | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
[[إتحاف الوری بأخبار أم القری]] | [[إتحاف الوری بأخبار أم القری]] | ||
[[الدر | [[الدر الکمین بذيل العقد الثمین في تاريخ البلد الأمین]] | ||
[[رده:زندگی‌نامه]] | [[رده:زندگی‌نامه]] | ||