۱۳٬۶۱۵
ویرایش
ابن رشد الأندلسي فيلسوف العرب والمسلمين: تفاوت میان نسخه‌ها
ابن رشد الأندلسي فيلسوف العرب والمسلمين (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۹ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۵۰
، ۲۹ اکتبر ۲۰۲۳جایگزینی متن - '↵↵|' به ' |'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - '↵↵|' به ' |') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
| مکان نشر =لبنان - بيروت | | مکان نشر =لبنان - بيروت | ||
| سال نشر =1413ق. = 1993م. | | سال نشر =1413ق. = 1993م. | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE29803AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE29803AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =چاپ اول | | چاپ =چاپ اول | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''ابن رشد الأندلسي فيلسوف العرب والمسلمين'''، عنوان کتابی است یک جلدی به زبان عربی که شیخ کامل [[محمد عويضه، محمد|محمد محمد عویضه]]، دست به تألیف آن زده است. [[محمد عويضه، محمد|عویضه]] در این کتاب، به معرفی [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد حفید]] و بیان زندگی و برخی آرای فلسفی او می‌پردازد. | '''ابن رشد الأندلسي فيلسوف العرب والمسلمين'''، عنوان کتابی است یک جلدی به زبان عربی که شیخ کامل [[محمد عويضه، محمد|محمد محمد عویضه]]، دست به تألیف آن زده است. [[محمد عويضه، محمد|عویضه]] در این کتاب، به معرفی [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد حفید]] و بیان زندگی و برخی آرای فلسفی او می‌پردازد. | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۴: | ||
پس از بیان مقدمه مزبور، نویسنده با بیان معارف عرب در دوران جاهلیت آغاز می‌کند. او سپس از ظهور دین اسلام می‌گوید و پس از آن در چهارمین شماره مطالب کتاب، از حرکت ترجمه و اطلاع فیلسوفان مسلمان از فرهنگ یونانی، صحبت به میان می‌آورد. با توجه به اهمیت ارسطو، به‌خصوص درباره ابن رشد که بسیاری از آثار وی را ترجمه کرده، شماره 5 مطالب کتاب، به‌طور خاص در میان فلاسفه یونان، به ارسطو می‌پردازد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/29803/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%81%D8%A9:-%D8%A5%D8%A8%D9%86-%D8%B1%D8%B4%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3%D9%8A-%D9%81%D9%8A%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86?pageNumber=3&viewType=pdf ر.ک: همان، ص3-18]</ref>. به نظر می‌رسد تا اینجای کار، مباحث مقدماتی کتاب است؛ زیرا پس از این مطالب، وارد بحث از خود [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] می‌شویم. همچنین، در انتهای صفحه 18، چنین نوشته: «وكتبه كامل [[محمد عويضه، محمد|محمد محمد عويضة]]، جمهورية مصر، المنصورة، عربة الشال، شارع جامع نصر الإسلام». | پس از بیان مقدمه مزبور، نویسنده با بیان معارف عرب در دوران جاهلیت آغاز می‌کند. او سپس از ظهور دین اسلام می‌گوید و پس از آن در چهارمین شماره مطالب کتاب، از حرکت ترجمه و اطلاع فیلسوفان مسلمان از فرهنگ یونانی، صحبت به میان می‌آورد. با توجه به اهمیت ارسطو، به‌خصوص درباره ابن رشد که بسیاری از آثار وی را ترجمه کرده، شماره 5 مطالب کتاب، به‌طور خاص در میان فلاسفه یونان، به ارسطو می‌پردازد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/29803/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%81%D8%A9:-%D8%A5%D8%A8%D9%86-%D8%B1%D8%B4%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3%D9%8A-%D9%81%D9%8A%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86?pageNumber=3&viewType=pdf ر.ک: همان، ص3-18]</ref>. به نظر می‌رسد تا اینجای کار، مباحث مقدماتی کتاب است؛ زیرا پس از این مطالب، وارد بحث از خود [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] می‌شویم. همچنین، در انتهای صفحه 18، چنین نوشته: «وكتبه كامل [[محمد عويضه، محمد|محمد محمد عويضة]]، جمهورية مصر، المنصورة، عربة الشال، شارع جامع نصر الإسلام». | ||
با ششمین شماره، مطالب کتاب آغاز می‌شود. این مطالب، در شماره 6 در دو فصل مطرح می‌شود: عنوان اولین فصل آن «ابن رشد و زندگانی فکری او» است که در سه بخش جَوّ فکری در فضای اندلس آن زمان، رشد و تکامل عقلی [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] و ارتباط او با خلیفه و مشکلاتی که برایش پیش آمد، بیان شده است و فصل دوم با عنوان | با ششمین شماره، مطالب کتاب آغاز می‌شود. این مطالب، در شماره 6 در دو فصل مطرح می‌شود: عنوان اولین فصل آن «ابن رشد و زندگانی فکری او» است که در سه بخش جَوّ فکری در فضای اندلس آن زمان، رشد و تکامل عقلی [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] و ارتباط او با خلیفه و مشکلاتی که برایش پیش آمد، بیان شده است و فصل دوم با عنوان «ابن رشد و فرهنگ روزگار او» در چهار بخش ارائه شده که عبارت است از: اشتغال او به طب، شرح او بر آثار [[ارسطو]]، ردیه او بر [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]] و [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] و جهت‌گیری خاص او<ref>[https://noorlib.ir/book/view/29803/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%81%D8%A9:-%D8%A5%D8%A8%D9%86-%D8%B1%D8%B4%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3%D9%8A-%D9%81%D9%8A%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86?pageNumber=19&viewType=pdf ر.ک: همان، ص19-61]</ref>. | ||
نویسنده سپس وارد بیان نظریات و موضع‌گیری‌های ابن رشد می‌شود که به‌ترتیب شماره ارائه مطالب کتاب، ازاین‌قرار است: شماره 8: جهت‌گیری [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] درباره مسئله فیض؛ شماره 9: جهان در نظر [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]]؛ شماره 10: نظریه خلق مستمر؛ شماره 11: نظر ابن رشد درباره برخی مشکلات فلسفی که در این شماره مشکلات الوهیت و دلیل اختراع در دو قمست مجزا مورد بحث قرار می‌گیرد؛ شماره 12: ابن رشد و وحدانیت؛ شماره 13: نگاه [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] به صفات الهی؛ شماره 14: تنزیه الهی در نظر ابن رشد؛ شماره 17: ذات الهی در نظر ابن رشد و شماره 18: وحدت وجود در نظر ابن رشد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/29803/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%81%D8%A9:-%D8%A5%D8%A8%D9%86-%D8%B1%D8%B4%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3%D9%8A-%D9%81%D9%8A%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86?pageNumber=167&viewType=pdf ر.ک: فهرست مطالب کتاب، ص167-168]</ref>. | نویسنده سپس وارد بیان نظریات و موضع‌گیری‌های ابن رشد می‌شود که به‌ترتیب شماره ارائه مطالب کتاب، ازاین‌قرار است: شماره 8: جهت‌گیری [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] درباره مسئله فیض؛ شماره 9: جهان در نظر [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]]؛ شماره 10: نظریه خلق مستمر؛ شماره 11: نظر ابن رشد درباره برخی مشکلات فلسفی که در این شماره مشکلات الوهیت و دلیل اختراع در دو قمست مجزا مورد بحث قرار می‌گیرد؛ شماره 12: ابن رشد و وحدانیت؛ شماره 13: نگاه [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] به صفات الهی؛ شماره 14: تنزیه الهی در نظر ابن رشد؛ شماره 17: ذات الهی در نظر ابن رشد و شماره 18: وحدت وجود در نظر ابن رشد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/29803/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%81%D8%A9:-%D8%A5%D8%A8%D9%86-%D8%B1%D8%B4%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3%D9%8A-%D9%81%D9%8A%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86?pageNumber=167&viewType=pdf ر.ک: فهرست مطالب کتاب، ص167-168]</ref>. | ||