۸۱٬۶۹۴
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| (۲۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
</div> | </div> | ||
'''ابوالولید محمد بن احمد بن محمد بن رشد''' (520 - 595 ق)، مشهور به '''حفيد''' (نواده) فيلسوف، شارح و مفسر آثار [[ارسطو]]، فقيه و پزشک برجسته غرب اسلامى (اندلس)، | '''ابوالولید محمد بن احمد بن محمد بن رشد''' (520 - 595 ق)، مشهور به '''حفيد''' (نواده) فيلسوف، شارح و مفسر آثار [[ارسطو]]، فقيه و پزشک برجسته غرب اسلامى (اندلس)، | ||
==ولادت== | ==ولادت== | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
در 548ق، ابن رشد در مراكش بوده و احتمالاً برای يارى كردن به مقاصد عبدالمؤمن در برپا ساختن مدارسى در آنجا اشتغال داشته است. از سوى ديگر نشانه‌اى در دست است كه ابن رشد، احتمالاً در طى همین مدت اقامت در مراكش، به پژوهش‌هاى تازه‌اى در زمینه ستاره‌شناسى اشتغال داشته و مى‌كوشيده است كه دانش ستاره‌شناسى را، كه در دوران وى بر پايه هيئت بطلمیوسى استوار بوده كه خود آن بر رياضيات تكيه داشته است، بار ديگر به ستاره‌شناسى دوران باستان بازگرداند كه برپايه «اصول طبيعى» قرار داشته است. | در 548ق، ابن رشد در مراكش بوده و احتمالاً برای يارى كردن به مقاصد عبدالمؤمن در برپا ساختن مدارسى در آنجا اشتغال داشته است. از سوى ديگر نشانه‌اى در دست است كه ابن رشد، احتمالاً در طى همین مدت اقامت در مراكش، به پژوهش‌هاى تازه‌اى در زمینه ستاره‌شناسى اشتغال داشته و مى‌كوشيده است كه دانش ستاره‌شناسى را، كه در دوران وى بر پايه هيئت بطلمیوسى استوار بوده كه خود آن بر رياضيات تكيه داشته است، بار ديگر به ستاره‌شناسى دوران باستان بازگرداند كه برپايه «اصول طبيعى» قرار داشته است. | ||
پس از مرگ عبدالمؤمن (558ق)، پسرش ابویعقوب يوسف جانشين وى شد. در دوران فرمانروايى او كه آكنده از حوادث، | پس از مرگ عبدالمؤمن (558ق)، پسرش ابویعقوب يوسف جانشين وى شد. در دوران فرمانروايى او كه آكنده از حوادث، درگیرى‌ها، جنگ‌ها، پيروزى‌ها و شكست‌ها بود، حاكمیت موحدون كاملاً استوار شد و اندلس از شكوفايى زندگى اجتماعى و نيز فرهنگى برخوردار گرديد. خود ابویعقوب نيز مردى دانشمند و در تاريخ عرب و لغت و نحو عربى بسيار چيره‌دست بوده است و از دانش‌هاى ديگر، مانند فقه و حديث نيز بهره‌اى فراوان داشته و سرانجام به آموختن فلسفه روى آورده بود و در این رهگذر از آموختن پزشکى نظرى آغاز كرده و با مهم‌ترين رشته‌هاى فلسفه آشنا شده بود. وى همچنين فرمان داده بود كه کتاب‌هاى فلسفى و ديگر دانش‌هاى نظرى را از اقطار اندلس و مغرب، گرد آورند و نيز در هر جا در جستجوى دانشمندان و به‌ویژه اهل دانش‌هاى نظرى بود، چنان‌كه شمار بسيارى از ايشان بر وى گرد آمدند. | ||
یکى از برجسته‌ترين این دانشمندان، فيلسوف نامدار ابن طفيل ( | یکى از برجسته‌ترين این دانشمندان، فيلسوف نامدار ابن طفيل (متوفای 581ق) بود، كه وزير و پزشک ابویعقوب گرديد و نزد او از اعزاز و احترام فراوان برخوردار بود. ابن طفيل نيز، به نوبه خود، دانشمندان را از اقطار مختلف به دربار ابویعقوب دعوت و وى را به بزرگداشت ايشان تشویق مى‌كرد. ابن طفيل، كه پيش از آن با ابن رشد آشنا شده بود، وى را به ابویعقوب معرفى كرد. | ||
اما گویا ابن رشد در آن هنگام، ديرى نزد ابویعقوب نماند؛ زيرا در 565ق وى را در منصب قضا در شهر اشبيليه مى‌يابيم و در آنجا بود كه وى خلاصه‌هایى (جوامع) از کتاب‌هاى [[ارسطو]] «درباره پيدايش جانوران» و «درباره اعضاى جانوران» را نوشته، يا به پایان رسانده بوده است. | اما گویا ابن رشد در آن هنگام، ديرى نزد ابویعقوب نماند؛ زيرا در 565ق وى را در منصب قضا در شهر اشبيليه مى‌يابيم و در آنجا بود كه وى خلاصه‌هایى (جوامع) از کتاب‌هاى [[ارسطو]] «درباره پيدايش جانوران» و «درباره اعضاى جانوران» را نوشته، يا به پایان رسانده بوده است. | ||
| خط ۹۷: | خط ۹۷: | ||
# کتاب الحيوان؛ | # کتاب الحيوان؛ | ||
و...<ref>خراسانى شرف‌الدين، ج3، ص556-564</ref> | و...<ref>خراسانى شرف‌الدين، ج3، ص556-564</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
برگرفته از: خراسانى، شرف‌الدين، دايرةالمعارف بزرگ اسلامى، زير نظر [[موسوی بجنوردی، محمدکاظم|كاظم موسوى بجنوردى]]، تهران، مركز دايرةالمعارف بزرگ اسلامى، چاپ دوم، 1374ش. | برگرفته از: خراسانى، شرف‌الدين، دايرةالمعارف بزرگ اسلامى، زير نظر [[موسوی بجنوردی، محمدکاظم|كاظم موسوى بجنوردى]]، تهران، مركز دايرةالمعارف بزرگ اسلامى، چاپ دوم، 1374ش. | ||
{{ابن رشد}} | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
| خط ۱۱۳: | خط ۱۱۶: | ||
[[رسالة مابعدالطبيعة]] | [[رسالة مابعدالطبيعة]] | ||
[[جوامع الكون والفساد]] | |||
[[تلخيص الكون و الفساد]] | [[تلخيص الكون و الفساد]] | ||
| خط ۱۶۲: | خط ۱۶۷: | ||
[[ابن رشد اليوم]] | [[ابن رشد اليوم]] | ||
[[بداية المجتهد | [[شرح بداية المجتهد ونهاية المقتصد]] | ||
[[فلسفة ابن رشد: مشتملة علی كتابين جليلين]] | [[فلسفة ابن رشد: مشتملة علی كتابين جليلين]] | ||
[[الضروري في أصول الفقه أو مختصر المستصفی]] | |||
[[تلخيص السفسطة]] | [[تلخيص السفسطة]] | ||
| خط ۱۷۲: | خط ۱۷۹: | ||
[[مجموعه اغذیه و ادویه در آثار حکماء اندلس]] | [[مجموعه اغذیه و ادویه در آثار حکماء اندلس]] | ||
[[ | [[الضروري في السياسة: مختصر كتاب السياسة لأفلاطون]] | ||
[[تهافت التهافت إنتصارا للروح العلمیة و تأسيسا لأخلاقيات الحوار]] | [[تهافت التهافت إنتصارا للروح العلمیة و تأسيسا لأخلاقيات الحوار]] | ||
[[ | [[المقدمات الممهدات لبيان ما أقتضته رسوم المدونة من الأحکام الشرعيات و التحصيلات المحکمات الشرعيات لأمهات مسائلها المشکلات]] | ||
[[نقد المیتافیزیقا بین الغزالی و ابن رشد]] | [[نقد المیتافیزیقا بین الغزالی و ابن رشد]] | ||
| خط ۱۹۵: | خط ۲۰۲: | ||
[[ابن رشد اليوم]] | [[ابن رشد اليوم]] | ||
[[مفهوم السببية بین المتكلمين والفلاسفة (بين الغزالي و ابن رشد)]] | |||
[[الهداية في تخريج أحاديث البداية (بداية المجتهد لابن رشد)]] | |||
[[ابن رشد، سيرة و فكر، دراسة و نصوص]] | |||
[[رده:زندگی‌نامه]] | [[رده:زندگی‌نامه]] | ||