۱۳٬۷۰۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '↵↵|' به ' |'
جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
جز (جایگزینی متن - '↵↵|' به ' |') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
[[سلمان، مشهور حسن]] (مصحح) | [[سلمان، مشهور حسن]] (مصحح) | ||
[[أحمد، أبو عمر أحمد | [[أحمد، أبو عمر أحمد عبدالله]] (مصحح) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
اصول فقه اهل سنت | اصول فقه اهل سنت | ||
| ناشر =دار ابن الجوزي | | ناشر =دار ابن الجوزي | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۳: | ||
دار ابن الجوزي | دار ابن الجوزي | ||
| مکان نشر =عربستان - احساء | | مکان نشر =عربستان - احساء | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۳: | ||
مجلد7: 1423ق, | مجلد7: 1423ق, | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE56808AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE56808AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = | | چاپ = | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =7 | | تعداد جلد =7 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =56808 | ||
| کتابخوان همراه نور =56808 | |||
| کد پدیدآور =01180 | | کد پدیدآور =01180 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|الإعلام (ابهام زدایی)}} | |||
'''إعلام الموقعين عن رب العالمين'''، اثر [[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابی‌بکر|ابن قیم جوزی]] (متوفی 751ق)، کتابی است در هفت جلد به زبان عربی با موضوع فقه و اصول. آقایان [[سلمان، مشهور حسن|مشهور حسن | '''إعلام الموقعين عن رب العالمين'''، اثر [[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابی‌بکر|ابن قیم جوزی]] (متوفی 751ق)، کتابی است در هفت جلد به زبان عربی با موضوع فقه و اصول. آقایان [[سلمان، مشهور حسن|سلمان، مشهور حسن]] و [[أحمد، أبو عمر أحمد عبدالله|ابوعمر احمد عبدالله احمد متولی]] تصحیح و تحقیق این اثر شده و آن را منتشر نموده‌اند. | ||
عادت [[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابی‌بکر|ابن قیم جوزی]] در نگارش کتاب‌هایش بر این است که موضوعات مختلفی را در آن‌ها مطرح کند. این امر درباره این کتاب نیز صادق است. بااین‌وجود می‌توان گفت: غالب مباحث این اثر، مباحث اصولی و استطردادات فقهی است که عقد اسرار شریعت این مباحث را به هم گره زده است؛ یعنی این کتاب حاوی قواعد مطرده است و معمولاً قواعدش معلل هستند. | عادت [[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابی‌بکر|ابن قیم جوزی]] در نگارش کتاب‌هایش بر این است که موضوعات مختلفی را در آن‌ها مطرح کند. این امر درباره این کتاب نیز صادق است. بااین‌وجود می‌توان گفت: غالب مباحث این اثر، مباحث اصولی و استطردادات فقهی است که عقد اسرار شریعت این مباحث را به هم گره زده است؛ یعنی این کتاب حاوی قواعد مطرده است و معمولاً قواعدش معلل هستند. | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۱: | ||
کتاب دارای هفت جلد است؛ نویسنده در نگارش این منبع از مصادر متعددی استفاده کرده. درباره مصادری که وی از آن‌ها بهره برده به چند نکته باید تذکر داد؛ اول اینکه [[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابی‌بکر|ابن قیم]] از بسیاری از کتاب‌ها باواسطه نقل کرده است. دوم اینکه [[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابی‌بکر|ابن قیم]] اقوال و نصوصی را از کتاب‌های دیگر ذکر کرده که به اسمای عناوین آن تصریح نکرده. کثرت استفاده [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]] از برخی منابع و قلت استفاده از برخی دیگر است. چهارم کثرت نقل‌های [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]] از استادش [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] در مواردی است که از به‌صورت مشافهی وی شنیده است. پنجم اینکه [[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابی‌بکر|ابن قیم جوزی]] در اکثر مواردی که نقل قولی از کسی صورت داده آن را به صاحب آن رأی و... نسبت داده و کم پیش می‌آید که بدون نسبت دادن قول دیگران به صاحبانشان، از آنان نقل کند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33316/1/84 ر.ک: مقدمه کتاب، ج1، ص84-85]</ref> | کتاب دارای هفت جلد است؛ نویسنده در نگارش این منبع از مصادر متعددی استفاده کرده. درباره مصادری که وی از آن‌ها بهره برده به چند نکته باید تذکر داد؛ اول اینکه [[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابی‌بکر|ابن قیم]] از بسیاری از کتاب‌ها باواسطه نقل کرده است. دوم اینکه [[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابی‌بکر|ابن قیم]] اقوال و نصوصی را از کتاب‌های دیگر ذکر کرده که به اسمای عناوین آن تصریح نکرده. کثرت استفاده [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]] از برخی منابع و قلت استفاده از برخی دیگر است. چهارم کثرت نقل‌های [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]] از استادش [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] در مواردی است که از به‌صورت مشافهی وی شنیده است. پنجم اینکه [[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابی‌بکر|ابن قیم جوزی]] در اکثر مواردی که نقل قولی از کسی صورت داده آن را به صاحب آن رأی و... نسبت داده و کم پیش می‌آید که بدون نسبت دادن قول دیگران به صاحبانشان، از آنان نقل کند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33316/1/84 ر.ک: مقدمه کتاب، ج1، ص84-85]</ref> | ||
کتاب‌های بیهقی، شافعی، حنفی، مالکی، کتاب‌های مالک، [[ابن عبدالبر، یوسف بن عبدالله|ابن عبدالبر]]، [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]]، جامع الکبیر خلال، کتاب‌های [[ابن ابی‌یعلی، محمد بن ابی‌یعلی|قاضی | کتاب‌های بیهقی، شافعی، حنفی، مالکی، کتاب‌های مالک، [[ابن عبدالبر، یوسف بن عبدالله|ابن عبدالبر]]، [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]]، جامع الکبیر خلال، کتاب‌های [[ابن ابی‌یعلی، محمد بن ابی‌یعلی|قاضی ابویعلی فراء]]، ابوخطاب کلوذانی، فتاوای پیشینیان، کتاب‌های ابن حزم، ابوعبید قاسم بن سلام، کتب فتوی، اصول فقه، حیل، تفسیر، لغت و غریب و ادب و تاریخ، توحید و عقاید، موارد مصنفه حدیثه، دواوین مشهور اهل سنت (صحاح، سنن، مسانید، معجم)، صحاح و شروح صحیحین و و مستدرکاتشان، احادیث احکام و شروحشان، کتب علل، کتاب‌های حدیثی درباره آثار سلف، تراجم و روات و جرح و تعدیل، مصادر شفهیه و... از منابعی است که [[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابی‌بکر|ابن قیم]] از آن‌ها بهره گرفته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33316/1/84 ر.ک: همان، ص84-145]</ref> | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
| خط ۷۲: | خط ۷۰: | ||
رشید رضا در تعریف از این کتاب گفته: هیچ‌یک از مسلمانان در حکمت تشریع و مسائل اجتهاد و تقلید و فتوی و متعلقات آن مانند بیان رأی صحیح و فاسد و قیاس صحیح و فاسد و مسائل حیل و... از فوایدی که علمای اسلام از شناخت آن بی‌نیاز نیستند، کتابی مانند این ننوشته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33316/1/77 ر.ک: همان، ص77]</ref> | رشید رضا در تعریف از این کتاب گفته: هیچ‌یک از مسلمانان در حکمت تشریع و مسائل اجتهاد و تقلید و فتوی و متعلقات آن مانند بیان رأی صحیح و فاسد و قیاس صحیح و فاسد و مسائل حیل و... از فوایدی که علمای اسلام از شناخت آن بی‌نیاز نیستند، کتابی مانند این ننوشته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33316/1/77 ر.ک: همان، ص77]</ref> | ||
کطیف احمد در مقاله‌ای که با عنوان ابن القیم و اعلام الموقعین نوشته درباره این اثر می‌نویسد: بعد از تقدیم خطبه کتاب، نویسنده به ابراز آنچه بر مسلمانان واجب است در آن ورود کنند شروع کرده و منظورش از این امر علم نافع و عمل صالح است که برای | کطیف احمد در مقاله‌ای که با عنوان ابن القیم و اعلام الموقعین نوشته درباره این اثر می‌نویسد: بعد از تقدیم خطبه کتاب، نویسنده به ابراز آنچه بر مسلمانان واجب است در آن ورود کنند شروع کرده و منظورش از این امر علم نافع و عمل صالح است که برای عبدسعادتی بدون این دو امر حاصل نمی‌شود. دو امری که به سبب این دو مردم به مرحوم و محروم تقسیم می‌شوند. ازآنجایی‌که علم و عمل قرین و شافع هم هستند، افضل العلوم توحید است و راهی به اقتباس آن نیست مگر از حوض رسول خدا(ص) که دریافت و بهره‌مندی از آن نیز به دو صورت باواسطه و بدون واسطه خواهد بود. پس کسانی که بدون واسطه از او بهره‌مند شده‌اند اصحاب آن حضرت هستند و دیگران نباید از روش الهی آنان روی بگردانند؛ و کسانی که از رسول خدا(ص) باواسطه بهره‌مند گشته‌اند آنان فقها هستند. | ||
پس از ذکر این مطلب، نویسنده برخی از فصول را مقدم می‌دارد که هرکدام به قضیه‌ای از قضایای اسلامی می‌پردازد که اطلاع از آن بر مسلمان، لازم است. از جمله این مباحث، کلام تابعین در رأی، کلام سلف، آرا در رأی محمود، صلح جایز میان مسلمانان، بیان اهل هدایت و ضلالت، بیان اسرار آیات قرآن... است. سپس بر فصلی در جزء دوم که اختصاص به تقلید و مقلدین دارد تمرکز می‌کند. | پس از ذکر این مطلب، نویسنده برخی از فصول را مقدم می‌دارد که هرکدام به قضیه‌ای از قضایای اسلامی می‌پردازد که اطلاع از آن بر مسلمان، لازم است. از جمله این مباحث، کلام تابعین در رأی، کلام سلف، آرا در رأی محمود، صلح جایز میان مسلمانان، بیان اهل هدایت و ضلالت، بیان اسرار آیات قرآن... است. سپس بر فصلی در جزء دوم که اختصاص به تقلید و مقلدین دارد تمرکز می‌کند. | ||
| خط ۹۶: | خط ۹۴: | ||
مقدمه کتاب. | مقدمه کتاب. | ||
== وابسته‌ها == | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||