۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'مي' به 'می') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
(۱۱ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
| سال نشر = 1986 م | | سال نشر = 1986 م | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02932AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =3 | | چاپ =3 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =02932 | ||
| کتابخوان همراه نور =02932 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
خط ۲۶: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''اعجاز القرآن بين المعتزلة و الأشاعرة'''، نوشته دكتر منير | {{کاربردهای دیگر|إعجاز القرآن (ابهام زدایی)}} | ||
'''اعجاز القرآن بين المعتزلة و الأشاعرة'''، نوشته دكتر [[سلطان، منیر|منير سلطان]]، استاد در نقد و بلاغت و مدرس دانشكدۀ دخترانۀ دانشگاه عين شمس است. این کتاب به طرح مسألۀ اعجاز مىپردازد و آراى دو مكتب كلامى مشهور معتزلى و اشعرى را در ترازوى نقد مىگذارد. مؤلف در این کتاب آراى عبدالقاهر جرجانى، [[باقلانی، محمد بن طیب|ابوبكر باقلانى]] و [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] را در برابر آراء و انديشههاى بزرگان معتزله؛ از جمله [[سکاکی، یوسف بن ابیبکر|سكّاكى]]، [[جاحظ، عمرو بن بحر|جاحظ]] و [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشرى]] قرار داده است. به ویژه به ابن راوندى یکى از دانشمندان معتزله كه از این مكتب بريد و بعدها کتابهایى عليه آراء معتزله نوشت، پرداخته است. | |||
مباحث چهارگانۀ کتاب عبارتند از: علم كلام، معتزله و اعجاز قرآن، اشاعره و اعجاز قرآنى، آراى اشاعره و معتزله و نقد آنها. | مباحث چهارگانۀ کتاب عبارتند از: علم كلام، معتزله و اعجاز قرآن، اشاعره و اعجاز قرآنى، آراى اشاعره و معتزله و نقد آنها. | ||
خط ۳۸: | خط ۴۲: | ||
ابواب این کتاب به شرح زیر است: | ابواب این کتاب به شرح زیر است: | ||
تمهيد: «علم | تمهيد: «علم الكلام»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2932/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87?pageNumber=17&viewType=html ر.ک: تمهید، ص17]</ref>؛ شامل موضوعات: النشأة و الازدهار<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2932/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87?pageNumber=19&viewType=html ر.ک: همان، ص19]</ref>، المعتزلة و الاشاعرة<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2932/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87?pageNumber=23&viewType=html ر.ک: همان، ص23]</ref> مىباشد. | ||
الباب الاول: «المعتزلة و إعجاز القرآن» داراى سه فصل ذيل مىباشد: | الباب الاول: «المعتزلة و إعجاز القرآن»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2932/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87?pageNumber=41&viewType=html ر.ک: متن کتاب، ص41]</ref> داراى سه فصل ذيل مىباشد: | ||
1-النظام و | 1-النظام و الجاحظ<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2932/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87?pageNumber=43&viewType=html ر.ک: همان، ص43]</ref> 2-الجبائى و الرمانى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2932/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87?pageNumber=65&viewType=html ر.ک: همان، ص65]</ref> 3-القاضى عبدالجبار<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2932/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87?pageNumber=83&viewType=html ر.ک: همان، ص83]</ref>. | ||
الباب الثاني: «الأشاعرة و إعجاز القرآن» داراى دو فصل است: | الباب الثاني: «الأشاعرة و إعجاز القرآن»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2932/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87?pageNumber=97&viewType=html ر.ک: همان، ص97]</ref> داراى دو فصل است: | ||
1-[[باقلانی، محمد بن طیب|الباقلانى]] 2-عبدالقاهر الجرجاني. | 1-[[باقلانی، محمد بن طیب|الباقلانى]]<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2932/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87?pageNumber=99&viewType=html ر.ک: همان، ص99]</ref> 2-عبدالقاهر الجرجاني<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2932/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87?pageNumber=127&viewType=html ر.ک: همان، ص127]</ref>. | ||
الباب الثالث: «الاعجاز بين المعتزلة و الأشاعرة» سه فصل ذيل را دربر دارد: | الباب الثالث: «الاعجاز بين المعتزلة و الأشاعرة»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2932/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87?pageNumber=165&viewType=html ر.ک: همان، ص165]</ref> سه فصل ذيل را دربر دارد: | ||
1- | 1-الزمخشرى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2932/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87?pageNumber=165&viewType=html ر.ک: همان، ص165]</ref> 2-شخصيات أخيرة([[ابن حزم، علی بن احمد|ابن حزم الاندلسى]]، [[فخرالدین رازی|فخرالدين الرازى]]، السكاكى)<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2932/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87?pageNumber=201&viewType=html ر.ک: همان، ص201]</ref>. | ||
3-اعجاز القرآن بين المعتزلة و الاشاعرة. | 3-اعجاز القرآن بين المعتزلة و الاشاعرة<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2932/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87?pageNumber=211&viewType=html ر.ک: همان، ص211]</ref>. | ||
در پایان باب سوم نتايج حاصله از مباحث کتاب فهرست شده است. | در پایان باب سوم نتايج حاصله از مباحث کتاب فهرست شده است. | ||
کتاب در انتها داراى فهرستهاى فنى است كه شامل فهرست مخطوطات و منابع و مآخذ، آيات | کتاب در انتها داراى فهرستهاى فنى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2932/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87?pageNumber=257&viewType=html ر.ک: همان، ص257]</ref> است كه شامل فهرست مخطوطات و منابع<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2932/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87?pageNumber=259&viewType=html ر.ک: همان، ص259]</ref> و مآخذ، آيات قرآنى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2932/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87?pageNumber=276&viewType=html ر.ک: همان، ص276]</ref>، أعلام<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2932/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87?pageNumber=281&viewType=html ر.ک: همان، ص281]</ref>، اشعار<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2932/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87?pageNumber=288&viewType=html ر.ک: همان، ص288]</ref>، اصطلاحات علم بلاغت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2932/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87?pageNumber=289&viewType=html ر.ک: همان، ص289]</ref> و فهرست تفصيلى مطالب<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2932/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%87?pageNumber=291&viewType=html ر.ک: همان، ص291]</ref> مىباشد. | ||
==نسخه شناسى== | ==نسخه شناسى== | ||
کتاب حاضر به قلم دكتر منير سلطان، استاد در نقد و بلاغت و مدرس دانشكدۀ دخترانه دانشگاه عين شمس و به زبان عربى نگارش يافته و در قطع وزيرى با جلد شومیز در 292 صفحه برای بار سوم در سال 1986م توسط انتشارات «منشأة المعارف» اسكندريۀ مصر منتشر شده است. | |||
==پانويس == | |||
<references /> | |||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# خرمشاهى بهاءالدين، دانشنامۀ قرآن، ج اول، ص256. | # خرمشاهى بهاءالدين، دانشنامۀ قرآن، ج اول، ص256. | ||
# مقدمۀ مؤلف و متن کتاب. | # مقدمۀ مؤلف و متن کتاب. | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[إعجاز القرآن]] | [[إعجاز القرآن]] | ||
[[إعجاز القرآن و منهج البحث عن التمیز]] | [[إعجاز القرآن و منهج البحث عن التمیز]] | ||
[[إعجاز القرآن | [[إعجاز القرآن العلمي و البلاغي و الحسابي]] | ||
[[المجید في إعجاز القرآن المجید]] | [[المجید في إعجاز القرآن المجید]] | ||
خط ۸۷: | خط ۹۳: | ||
[[إعجاز القرآن و أسرار التنزيل الموسوم فتح الجليل للعبد الذليل]] | [[إعجاز القرآن و أسرار التنزيل الموسوم فتح الجليل للعبد الذليل]] | ||
[[إعجاز القرآن و البلاغة | [[إعجاز القرآن و البلاغة النبوية]] | ||
خط ۹۴: | خط ۱۰۰: | ||
[[رده:قرآن و علوم قرآنی]] | [[رده:قرآن و علوم قرآنی]] | ||
[[رده:علوم قرآنی]] | [[رده:علوم قرآنی]] | ||
[[رده: | [[رده:اردیبهشت (1401)]] |
ویرایش