۱۳٬۶۷۸
ویرایش
(لینک درون متنی) |
جز (جایگزینی متن - '↵↵|' به ' |') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
(۱۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
| کد کنگره =BP 182/3 /ع8الف4 | | کد کنگره =BP 182/3 /ع8الف4 | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
علامه حلی، حسن بن یوسف، 648 - 726ق. - | علامه حلی، حسن بن یوسف، 648 - 726ق. - سرگذشتنامه | ||
فقه جعفری - قرن 8ق. | فقه جعفری - قرن 8ق. | ||
خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
| مکان نشر =قم - ایران | | مکان نشر =قم - ایران | ||
| سال نشر = 1410 ق | | سال نشر = 1410 ق | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00018AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00018AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =2 | | تعداد جلد =2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =00018 | ||
| کتابخوان همراه نور =00018 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|الإرشاد (ابهام زدایی)}} | |||
{{کاربردهای دیگر| ایمان (ابهام زدایی) }} | |||
'''إرشاد الأذهان إلی أحکام الإیمان''' یا إرشاد الأذهان إلى علم الإيمان، یکى از معروفترين و معتبرترين مصادر فقه امامیّه و از مهمترين آثار بجاى مانده از ابومنصور جمالالدين [[حسن بن يوسف بن مطهر حلى]] (م 726 ق) معروف به علامه حلی(قده) مىباشد. | '''إرشاد الأذهان إلی أحکام الإیمان''' یا إرشاد الأذهان إلى علم الإيمان، یکى از معروفترين و معتبرترين مصادر فقه امامیّه و از مهمترين آثار بجاى مانده از ابومنصور جمالالدين [[حسن بن يوسف بن مطهر حلى]] (م 726 ق) معروف به علامه حلی(قده) مىباشد. | ||
خط ۴۸: | خط ۴۹: | ||
- [[نهج السداد في خلافيات الإرشاد]]، تأليف شيخ [[يوسف بحرانى]]. | - [[نهج السداد في خلافيات الإرشاد]]، تأليف شيخ [[يوسف بحرانى]]. | ||
از ديگر بزرگانى كه به این کتاب شرح زدهاند مىتوان به [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخر المحققين]] (م 771 ق)، شيخ [[ | از ديگر بزرگانى كه به این کتاب شرح زدهاند مىتوان به [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخر المحققين]] (م 771 ق)، شيخ [[ابراهیم بن سليمان قطيفى]] (زنده در 945 ق)، [[فاضل تونى]] صاحب الوافية (م 1071 ق)، [[محقق كركى]] (م 940 ق)، [[ابن فهد حلّى]] (م 841 ق)، و [[شيخ انصارى]] (م 1281 ق) اشاره نمود. | ||
اين کتاب نيز نظير بسيارى از كتب علامّه به درخواست فرزند فاضلش [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخر المحققين]]، محمد بن حسن بن يوسف تأليف شده است كه در خطبۀ کتاب مؤلف به آن اشاره نموده است. | اين کتاب نيز نظير بسيارى از كتب علامّه به درخواست فرزند فاضلش [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخر المحققين]]، محمد بن حسن بن يوسف تأليف شده است كه در خطبۀ کتاب مؤلف به آن اشاره نموده است. | ||
خط ۹۷: | خط ۹۸: | ||
- 2 نسخه از کتابخانۀ ملك در تهران، | - 2 نسخه از کتابخانۀ ملك در تهران، | ||
- 2 نسخه از کتابخانۀ مدرسۀ | - 2 نسخه از کتابخانۀ مدرسۀ آیتالله گلپايگانى، | ||
- نسخۀ کتابخانۀ الهيات مشهد، | - نسخۀ کتابخانۀ الهيات مشهد، | ||
خط ۱۲۲: | خط ۱۲۳: | ||
در چاپ کتاب موجود به سه نسخه كه از قديمىترين و بهترين نسخهها بودهاند اعتماد شده كه عبارتند از: | در چاپ کتاب موجود به سه نسخه كه از قديمىترين و بهترين نسخهها بودهاند اعتماد شده كه عبارتند از: | ||
#نسخۀ کتابخانۀ امام رضا(ع) با شمارۀ 2222 كه به خط شاگرد مؤلف، على بن اسماعيل بن ابراهیم بن فتوح در سال 701ق نوشته شده و مؤلف به خط مبارکش آن را اجازه داده است. | |||
#نسخۀ کتابخانۀ مجلس شوراى اسلامى در تهران با شمارۀ 6330 كه آن را شاگرد مؤلف سيد شرفالدين حسینى بن محمد علوى حسینى طوسى در سال 704 نوشته و مؤلف آن را اجازه داده است و با رمز «س» مشخص شده است. نویسندۀ این نسخه نيز بتدريج متن کتاب را درس گرفته است. | |||
#نسخۀ کتابخانۀ آیتالله نجفى مرعشى با شمارۀ 4375 كه این را نيز شاگرد مصنف حسن بن حسین سبزوارى در سال 718ق نوشته و با رمز «م» مشخص شده است، این نسخه از دو نسخۀ ديگر دقيقتر و صحيحتر مىباشد. | |||
علاوه بر سه نسخۀ مذكور، در مواردى كه متن داراى مشكلاتى بوده كه با استفاده از این نسخهها حل نمىشده است از نسخۀ چهارمى نيز در موارد نادرى استفاده شده است. این نسخه متعلّق به کتابخانۀ آیتالله مرعشى نجفى با شمارۀ 961 است كه به خط محمد بن عبدالحمید جرجانى در سال 866ق نوشته شده است. این نسخه به علّت حواشى متعددى كه بر آن زده شده است بر ساير نسخهها برترى دارد. | علاوه بر سه نسخۀ مذكور، در مواردى كه متن داراى مشكلاتى بوده كه با استفاده از این نسخهها حل نمىشده است از نسخۀ چهارمى نيز در موارد نادرى استفاده شده است. این نسخه متعلّق به کتابخانۀ آیتالله مرعشى نجفى با شمارۀ 961 است كه به خط محمد بن عبدالحمید جرجانى در سال 866ق نوشته شده است. این نسخه به علّت حواشى متعددى كه بر آن زده شده است بر ساير نسخهها برترى دارد. | ||
خط ۱۳۵: | خط ۱۳۴: | ||
اگر چه در حدود 50 شرح و حاشيه بر «إرشاد الأذهان» زده شده است اما گروه تحقيق فقط از 4 شرح استفاده نموده و متن کتاب را با مقايسه با آن تصحيح و در مواردى نيز توضيح داده است. این چهار شرح عبارتند از: | اگر چه در حدود 50 شرح و حاشيه بر «إرشاد الأذهان» زده شده است اما گروه تحقيق فقط از 4 شرح استفاده نموده و متن کتاب را با مقايسه با آن تصحيح و در مواردى نيز توضيح داده است. این چهار شرح عبارتند از: | ||
#غاية المراد في شرح نكث الإرشاد، تأليف [[شهيد اول]] (م 786 ق) | |||
#روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان، تأليف [[شهيد ثانى]] (م 966 ق) | |||
#مجمع الفائدة و البرهان في شرح إرشاد الأذهان، تأليف مقدس اردبيلى (م 991 ق) | |||
#ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد، تأليف محقق سبزوارى (م 1090 ق)، از اول کتاب تا آخر کتاب حج. | |||
البته گاهى نيز از مجموعههاى فقهى مفصل مثل «[[جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام|جواهر الكلام]]» و «[[مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة|مفتاح الكرامة]]» و همینطور كتب فقهى ديگرى همچون «اصباح الشيعة» نظامالدين صهرشتى،«فقه القرآن» راوندى، «الوسيلة ابن حمزة»، «المهذب [[ابن براج، عبدالعزیز بن نحریر|ابن برّاج]]»، «الكافي» أبو الصلاح حلبى، «السرائر»[[ | البته گاهى نيز از مجموعههاى فقهى مفصل مثل «[[جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام|جواهر الكلام]]» و «[[مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة|مفتاح الكرامة]]» و همینطور كتب فقهى ديگرى همچون «اصباح الشيعة» نظامالدين صهرشتى،«فقه القرآن» راوندى، «الوسيلة ابن حمزة»، «المهذب [[ابن براج، عبدالعزیز بن نحریر|ابن برّاج]]»، «الكافي» أبو الصلاح حلبى، «السرائر»[[ابن ادریس، محمد بن احمد| ابن ادريس]]، «شرايع الإسلام» [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلّى]]، «الغنية» ابن زهرة، «الإنتصار» [[علمالهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] قده، «[[من لايحضره الفقيه]]» [[شيخ صدوق]]، «الجامع للشرائع» يحيى بن سعيد حلّى استفاده شده است. | ||
==تقسيمبندى مطالب== | ==تقسيمبندى مطالب== | ||
خط ۱۵۸: | خط ۱۵۴: | ||
در رابطه با تقسيمبندى مباحث کتاب نكاتى قابل ذكر است. | در رابطه با تقسيمبندى مباحث کتاب نكاتى قابل ذكر است. | ||
#در کتاب طهارت مباحث انواع آبها و نجاسات پس از مباحث وضو و غسل و تيمم ذكر شده در حالى كه در اكثر كتب فقهى قدماء و كتب فقهى متداول در زمان ما این مباحث قبل از وضو و ساير مباحث طهارت مطرح مىشده است. | |||
#مباحث کتاب صلاة به سه قسمت كلى مقدمات، ماهيت و لواحق تقسيم شده است. | |||
#بعضى از مباحث مهم كه در ضمن کتابهاى ديگر مطرح شدهاند عبارتند از: | |||
کتاب اعتكاف در ضمن کتاب حج، کتاب خمس و انفال در ضمن کتاب زكاة، کتاب امر به معروف و نهى از منكر در ضمن کتاب جهاد، کتابهاى رهن، حجر، ضمان، صلح، اقرار و وكالت در ضمن کتاب ديون، کتابهاى مساقاة، جعالة، سبق و رمايه، شركت، مضاربة، وديعة، عارية، لقطه و عضب در ضمن کتاب اجاره، کتابهاى وقف، صدقة، وصايا در ضمن کتاب عطايا و کتابهاى نذر و كفارات در ضمن کتاب أيمان آمدهاند. | کتاب اعتكاف در ضمن کتاب حج، کتاب خمس و انفال در ضمن کتاب زكاة، کتاب امر به معروف و نهى از منكر در ضمن کتاب جهاد، کتابهاى رهن، حجر، ضمان، صلح، اقرار و وكالت در ضمن کتاب ديون، کتابهاى مساقاة، جعالة، سبق و رمايه، شركت، مضاربة، وديعة، عارية، لقطه و عضب در ضمن کتاب اجاره، کتابهاى وقف، صدقة، وصايا در ضمن کتاب عطايا و کتابهاى نذر و كفارات در ضمن کتاب أيمان آمدهاند. | ||
خط ۱۷۱: | خط ۱۶۵: | ||
کتاب «إرشاد الأذهان» بصورت فقه موجز و مختصر نوشته شده بر خلاف كتب مفصل، در این کتاب به صورت بسيار مختصر و بدون ذكر اسامى صاحبان نظريات و با الفاظ مبهم قيل، فيه قولان و نظاير آن نظريات آنان بيان شده است. | کتاب «إرشاد الأذهان» بصورت فقه موجز و مختصر نوشته شده بر خلاف كتب مفصل، در این کتاب به صورت بسيار مختصر و بدون ذكر اسامى صاحبان نظريات و با الفاظ مبهم قيل، فيه قولان و نظاير آن نظريات آنان بيان شده است. | ||
در مجموع از بزرگان از فقهاء از [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] (قده) یکبار در صفحۀ 408 جلد اوّل و 28 بار نيز در جلد دوم نام برده شده است و همینطور یکبار به [[علمالهدی، علی بن حسین| | در مجموع از بزرگان از فقهاء از [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] (قده) یکبار در صفحۀ 408 جلد اوّل و 28 بار نيز در جلد دوم نام برده شده است و همینطور یکبار به [[علمالهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] در صفحۀ 235 جلد دوم و یکبار نيز در خطبۀ کتاب به [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخر المحققين]] در صفحۀ 217 جلد اول اشاره شده است.<ref>صفحۀ 218 جلد دوم، فهرست اعلام</ref> | ||
با توجه به اختصار مباحث کتاب مؤلف تطویل مباحث را به كتب فقهى مفصلى نظير «منتهى المطلب»، «تحرير الاحكام»، «تذكرة الفقهاء» و «قواعد الاحكام» ارجاع داده است، وى در صفحۀ 246 جلد دوم مىنویسد: | با توجه به اختصار مباحث کتاب مؤلف تطویل مباحث را به كتب فقهى مفصلى نظير «منتهى المطلب»، «تحرير الاحكام»، «تذكرة الفقهاء» و «قواعد الاحكام» ارجاع داده است، وى در صفحۀ 246 جلد دوم مىنویسد: | ||
خط ۱۸۸: | خط ۱۸۲: | ||
در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] به الحاشيه و شرح اشاره شده است كه مهمترين این حواشى عبارتند از: | در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] به الحاشيه و شرح اشاره شده است كه مهمترين این حواشى عبارتند از: | ||
#شرح إرشاد، تأليف محمد بن حسن بن يوسف حلى، [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخر المحققين]] (م 771 ق)، (ذ512/1/، 80/13). | |||
#غاية المراد في شرح نكت الإرشاد، تأليف شيخ محمد بن مكى، شهيد اوّل (م 786 ق)، (ذ512/1/، 17/6، 80/13، ج 170/16). | |||
#مجمع الفائدة و البرهان، تأليف ملا احمد بن محمد اردبيلى (م 991 ق)، (ذ511/1/). | |||
#حاشية الإرشاد، تأليف شيخ زينالدين بن على، [[شهيد ثانى]] (م 966 ق)، (ذ/ج 15/16). | |||
#روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان، تأليف شيخ زينالدين بن على [[شهيد ثانى]] (م 966 ق)، (ذ511/1/، 275/11). | |||
#شرح إرشاد، تأليف شيخ جمالالدين احمد بن محمد بن فهد حلى (م 841 ق)، (ذ511/1/، 74/13). | |||
#حاشية الإرشاد، تأليف شيخ على بن حسین بن عبدالعالى، [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق ثانى]] (م 940 ق)، (ذ511/1/، 15/6 و 16). | |||
#[[ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد|ذخيرة المعاد في شرح إرشاد]]، تأليف [[محقق سبزواری، محمدباقر|شيخ محمدباقربن محمد مؤمن خراسانى، محقق سبزوارى]] (م 1090 ق)، (ذ511/1/، ذ274/13/). | |||
#الهادي إلى الرشاد، تأليف [[قطیفی بحرانی، ابراهیم بن سلیمان|شيخ ابراهیم قطيفى]]، معاصر محقق كركى. [[افندی، عبدالله بن عیسیبیگ|صاحب رياض العلماء]] این شرح را بهترين شرح إرشاد الأذهان دانسته است. (ذ511/1/، [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] 404/5، رياض العلماء 386/1). | |||
#نهج السداد في شرح خلافيات الإرشاد، تأليف شيخ يوسف بن على بحرانى، (ذ512/1/، 419/24 و 420). | |||
#حاشية الإرشاد، تأليف ملا عبداللّه بن محمد شبروى، فاضل تونى (م 1071 ق)، (ذ512/1/، 15/6، ج 79/13). | |||
#شرح الإرشاد، تأليف شيخ مرتضى بن محمد امین دزفولى تسترى، معروف به [[شيخ انصارى]] (م 1281 ق)، (ذ512/1/، 80/13). | |||
==ترجمۀ کتاب== | ==ترجمۀ کتاب== | ||
خط ۲۲۴: | خط ۲۰۷: | ||
در جاى ديگر: هو من أجل الكتب الفقهية، قد أحصى مجموع مسائله في خمس عشرة ألف مسألة...فرغ منه 1676 و 696ق.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]510/1</ref> | در جاى ديگر: هو من أجل الكتب الفقهية، قد أحصى مجموع مسائله في خمس عشرة ألف مسألة...فرغ منه 1676 و 696ق.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]510/1</ref> | ||
لؤلؤ البحرين: و سبق في فقه الشريعة و ألف فيه المؤلفات المتنوعة من مطولات و متوسطات و مختصرات فكانت أنظار العلماء من عصره إلى اليوم تدريسا و شرحا و تعليقا، فمن المطولات المختلف و التذكرة و منتهى المطلب و من المتوسطات القواعد و التحرير و من المختصرات إرشاد الأذهان و إيضاح الأحكام و [[تبصرة المتعلمین في | لؤلؤ البحرين: و سبق في فقه الشريعة و ألف فيه المؤلفات المتنوعة من مطولات و متوسطات و مختصرات فكانت أنظار العلماء من عصره إلى اليوم تدريسا و شرحا و تعليقا، فمن المطولات المختلف و التذكرة و منتهى المطلب و من المتوسطات القواعد و التحرير و من المختصرات إرشاد الأذهان و إيضاح الأحكام و [[تبصرة المتعلمین في أحكام الدين|تبصرة المتعلمین]] .<ref>حاشية لؤلؤ البحرين صفحۀ 210 و 211</ref> | ||
[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]: و الإرشاد كثرت شراحه .<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] 145/1</ref> | [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]: و الإرشاد كثرت شراحه .<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] 145/1</ref> | ||
خط ۲۴۳: | خط ۲۲۶: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
#رياض العلماء 358/1 تا 390، 45/1 | |||
#[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]238/5/، 15، 16، ج 14/6 تا 16، ج 511/1، 512، ج 419/24، 420، ج 79/13، 80 | |||
#[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] 396/5 | |||
#[[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] 269/2 - 282 | |||
#فوائد رضویه 126 | |||
#ريحانة الأدب 167/4 تا 179 | |||
#لؤلؤ البحرين 210 و 211 تعليقه علامۀ كبير سيد محمد صادق بحر العلوم | |||
#الكنى و الألقاب 477/2 | |||
#[[طبقات أعلام الشيعة]]: 52 | |||
خط ۲۶۹: | خط ۲۴۴: | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[إرشاد الأذهان إلی أحكام الإيمان (ترجمه نجفی اصفهانی)]] | |||
[[غایة المراد في شرح نکت الإرشاد]] | [[غایة المراد في شرح نکت الإرشاد]] |