پرش به محتوا

إجماعات فقهاء الإمامية، إجماعات الفقهاء المتقدمين: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '↵↵|' به ' |'
جز (جایگزینی متن - 'سيد‌' به 'سيد‌ ')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - '↵↵|' به ' |')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۴: خط ۴:
| عنوان‌های دیگر =اجماعات الفقهاء المتقدمین
| عنوان‌های دیگر =اجماعات الفقهاء المتقدمین
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[موسوی روضاتی، احمد]] (نویسنده)
[[موسوی روضاتی، سید احمد]] (نویسنده)
| زبان =عربی
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏161‎‏/‎‏4‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏8‎‏الف‎‏3
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏161‎‏/‎‏4‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏8‎‏الف‎‏3
خط ۱۵: خط ۱۵:
| مکان نشر =بیروت - لبنان
| مکان نشر =بیروت - لبنان
| سال نشر = 1432 ‌‎ق  
| سال نشر = 1432 ‌‎ق  
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE19239AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE19239AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| چاپ =1
| تعداد جلد =7
| تعداد جلد =7
| کتابخانۀ دیجیتال نور =17082
| کتابخانۀ دیجیتال نور =19239
| کتابخوان همراه نور =19239
| کتابخوان همراه نور =19239
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
خط ۲۵: خط ۲۴:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
'''إجماعات فقهاء الإمامیة: إجماعات الفقهاء المتقدمین'''، اثر [[موسوی روضاتی، سید احمد|سيد‌ ‎احمد موسوى روضاتى]]، تحقيقى است پيرامون اجماع فقهاى متقدم شيعه، از [[شيخ مفيد]] تا [[ابن ادریس، محمد بن احمد|ابن ادريس حلى]] كه به زبان عربى و در سال 1432ق، نوشته شده است.


'''إجماعات فقهاء الإمامیة: إجماعات الفقهاء المتقدمین'''، اثر سيد‌ ‎[[احمد موسوى روضاتى]]، تحقيقى است پيرامون اجماع فقهاى متقدم شيعه، از [[شيخ مفيد]] تا [[ابن ادریس، محمد بن احمد|ابن ادريس حلى]] كه به زبان عربى و در سال 1432ق، نوشته شده است.
نویسنده بر این باور است كه بايد علوم حوزوى خصوصا در بخش ادله مربوط به کتاب و سنت، به‌طور علمى طبقه‌بندى شود تا از اتلاف وقت و سرمايه‌هاى علمى جلوگیرى شود. تأليف کتاب حاضر نيز به همین انگیزه انجام شده است.<ref>[http://www.hawzah.net/fa/news/newsview/88771 پايگاه اطلاع‌رسانى حوزه]</ref>
 
نویسنده بر این باور است كه بايد علوم حوزوى خصوصا در بخش ادله مربوط به کتاب و سنت، به‌طور علمى طبقه‌بندى شود تا از اتلاف وقت و سرمايه‌هاى علمى جلوگيرى شود. تأليف کتاب حاضر نيز به همین انگيزه انجام شده است.<ref>[http://www.hawzah.net/fa/news/newsview/88771 پايگاه اطلاع‌رسانى حوزه]</ref>


==ساختار==
==ساختار==
خط ۴۴: خط ۴۲:


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
از آنجايى كه از لحظه اول شروع به كار، انگيزه نویسنده، تدوین یک منبع بوده است، لذا با مطالعه آن، مى‌توان به این نكته دست يافت كه گزينشى بودن موضوعات در این کتاب مفهومى نداشته و شامل كليه كتب فقهى معتبر و مستند فقهاى متقدمین شيعه از [[شيخ مفيد]] تا [[ابن ادریس، محمد بن احمد|ابن ادريس حلى]] مى‌شود كه صفحه‌به‌صفحه و سطربه‌سطر، مورد بررسى نویسنده قرار گرفته و با مراجعه به این کتاب، رعايت این موضوع محسوس مى‌باشد.<ref>[http://www.hawzah.net/fa/news/newsview/88771 ر.ک: همان]</ref>
از آنجايى كه از لحظه اول شروع به كار، انگیزه نویسنده، تدوین یک منبع بوده است، لذا با مطالعه آن، مى‌توان به این نكته دست يافت كه گزينشى بودن موضوعات در این کتاب مفهومى نداشته و شامل كليه كتب فقهى معتبر و مستند فقهاى متقدمین شيعه از [[شيخ مفيد]] تا [[ابن ادریس، محمد بن احمد|ابن ادريس حلى]] مى‌شود كه صفحه‌به‌صفحه و سطربه‌سطر، مورد بررسى نویسنده قرار گرفته و با مراجعه به این کتاب، رعايت این موضوع محسوس مى‌باشد.<ref>[http://www.hawzah.net/fa/news/newsview/88771 ر.ک: همان]</ref>


نویسنده، معتقد است ما در ساير ادله، اعم از کتاب و سنت داراى منابع اصيلى، نظير تفاسير مختلف و كتب اربعه و غيره هستيم و در موضوع عقل، مباحث و قواعد آن در كتب اصول مطرح شده است، اما در موضوع اثر حاضر، جاى یک مجموعه، خالى به نظر مى‌رسيده است. وى معتقد است جمع‌آورى اجماعات فقهاى شيعه، در حقيقت در امتداد سنت مى‌باشد؛ زيرا منشأ بسيارى از این اجماعات، رواياتى بوده كه در اختيار سلف صالح ما قرار داشته و به هر دليل به ما نرسيده است.<ref>[http://www.hawzah.net/fa/news/newsview/88771 ر.ک: همان]</ref>
نویسنده، معتقد است ما در ساير ادله، اعم از کتاب و سنت داراى منابع اصيلى، نظير تفاسير مختلف و كتب اربعه و غيره هستيم و در موضوع عقل، مباحث و قواعد آن در كتب اصول مطرح شده است، اما در موضوع اثر حاضر، جاى یک مجموعه، خالى به نظر مى‌رسيده است. وى معتقد است جمع‌آورى اجماعات فقهاى شيعه، در حقيقت در امتداد سنت مى‌باشد؛ زيرا منشأ بسيارى از این اجماعات، رواياتى بوده كه در اختيار سلف صالح ما قرار داشته و به هر دليل به ما نرسيده است.<ref>[http://www.hawzah.net/fa/news/newsview/88771 ر.ک: همان]</ref>
خط ۵۴: خط ۵۲:
==وضعيت کتاب==
==وضعيت کتاب==


 
تبویب موضوعى عناوین اجماعات و فهرست ابواب هر جلد، در انتهاى همان جلد آمده است. در پاورقى‌ها، علاوه بر ذكر منابع، به توضيح برخى از كلمات و عبارات متن پرداخته شده است.
تبویب موضوعى عناوین اجماعات و فهرست ابواب هر جلد، در انتهاى همان جلد آمده است.
 
در پاورقى‌ها، علاوه بر ذكر منابع، به توضيح برخى از كلمات و عبارات متن پرداخته شده است.


==پانویس ==
==پانویس ==
<references/>
<references />




خط ۶۶: خط ۶۱:
#مقدمه و متن کتاب.
#مقدمه و متن کتاب.
#[http://www.hawzah.net/fa/news/newsview/88771 پايگاه اطلاع‌رسانى حوزه]،
#[http://www.hawzah.net/fa/news/newsview/88771 پايگاه اطلاع‌رسانى حوزه]،


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
خط ۷۵: خط ۶۶:
[[رده: فقه و اصول]]
[[رده: فقه و اصول]]
[[رده:اصول فقه (مباحث خاص)]]
[[رده:اصول فقه (مباحث خاص)]]
[[رده:25 آذر الی 24 دی(97)]]