۱۳٬۶۱۵
ویرایش
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر: تفاوت میان نسخه‌ها
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۹ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۵
، ۲۹ اکتبر ۲۰۲۳جایگزینی متن - '↵↵|' به ' |'
جز (جایگزینی متن - 'گي' به 'گی') |
جز (جایگزینی متن - '↵↵|' به ' |') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
| مکان نشر =بیروت - لبنان | | مکان نشر =بیروت - لبنان | ||
| سال نشر = 1422 ق یا 2001 م | | سال نشر = 1422 ق یا 2001 م | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02903AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02903AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| خط ۴۰: | خط ۳۹: | ||
# در باب سوم-پس از بيان شروط ادغام و موانع آن، اقسام آن را بيان و موارد آن را از قرآن ذكر مى‌نمايد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2903/%D8%A5%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D9%81-%D9%81%D8%B6%D9%84%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B4%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%A8%D8%B9%D8%A9-%D8%B9%D8%B4%D8%B1?pageNumber=30&viewType=html ر.ک: همان، ص30]</ref>. | # در باب سوم-پس از بيان شروط ادغام و موانع آن، اقسام آن را بيان و موارد آن را از قرآن ذكر مى‌نمايد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2903/%D8%A5%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D9%81-%D9%81%D8%B6%D9%84%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B4%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%A8%D8%B9%D8%A9-%D8%B9%D8%B4%D8%B1?pageNumber=30&viewType=html ر.ک: همان، ص30]</ref>. | ||
# در باب پنجم:مسالۀ مد و قصر را مورد بررسى قرار داد. پس از تعريف هر كدام از آنها و بيان سبب هر كدام، مواردى از آيات را برای آنها مثال مى‌زند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2903/%D8%A5%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D9%81-%D9%81%D8%B6%D9%84%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B4%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%A8%D8%B9%D8%A9-%D8%B9%D8%B4%D8%B1?page ر.ک: همان، ص53]</ref>. | # در باب پنجم:مسالۀ مد و قصر را مورد بررسى قرار داد. پس از تعريف هر كدام از آنها و بيان سبب هر كدام، مواردى از آيات را برای آنها مثال مى‌زند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2903/%D8%A5%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D9%81-%D9%81%D8%B6%D9%84%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B4%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%A8%D8%B9%D8%A9-%D8%B9%D8%B4%D8%B1?page ر.ک: همان، ص53]</ref>. | ||
# در باب بيستم:مذاهب علماء پيرامون ياءهاى اضافه مانند كلمۀ فطرنى، نفسى و...را مورد بررسى قرار داده و موارد آن در قرآن را ذكر مى‌نمايد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2903/%D8%A5%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D9%81-%D9%81%D8%B6%D9%84%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B4%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%A8%D8%B9%D8%A9-%D8%B9%D8%B4%D8%B1?page ر.ک: همان، ص144]</ref>. | # در باب بيستم:مذاهب علماء پيرامون ياءهاى اضافه مانند كلمۀ فطرنى، نفسى و... را مورد بررسى قرار داده و موارد آن در قرآن را ذكر مى‌نمايد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2903/%D8%A5%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D9%81-%D9%81%D8%B6%D9%84%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B4%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%A8%D8%B9%D8%A9-%D8%B9%D8%B4%D8%B1?page ر.ک: همان، ص144]</ref>. | ||
# مهم‌ترين فصل این کتاب مربوط است به فصل آخر كه در آن اختلاف قرّاء در مورد کتاب قرآن از ابتدا تا پایان مورد بررسى قرار گرفته كه پس از ذكر آيه و كلمۀ مورد نظر، سبب اختلاف را بيان و بعضى از احكام مربوط به آن را ذكر مى‌نمايد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2903/%D8%A5%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D9%81-%D9%81%D8%B6%D9%84%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B4%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%A8%D8%B9%D8%A9-%D8%B9%D8%B4%D8%B1?page ر.ک: همان، ص152]</ref>. | # مهم‌ترين فصل این کتاب مربوط است به فصل آخر كه در آن اختلاف قرّاء در مورد کتاب قرآن از ابتدا تا پایان مورد بررسى قرار گرفته كه پس از ذكر آيه و كلمۀ مورد نظر، سبب اختلاف را بيان و بعضى از احكام مربوط به آن را ذكر مى‌نمايد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2903/%D8%A5%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D9%81-%D9%81%D8%B6%D9%84%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B4%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%A8%D8%B9%D8%A9-%D8%B9%D8%B4%D8%B1?page ر.ک: همان، ص152]</ref>. | ||