۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '}} '''' به '}} ''''
جز (جایگزینی متن - '<ref>' به '.<ref>') |
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''') |
||
| (۳۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR10622J1.jpg | |||
| عنوان =أیسر التفاسیر لکلام العلي الکبیر | |||
| عنوان‌های دیگر =نهر الخیر علی أیسر التفاسیر | |||
| پدیدآوران = | |||
[[جزایری، ابوبکر جابر]] (نویسنده) | |||
| | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 98 /ج4الف9 | |||
| موضوع = | |||
| | تفاسیر اهل سنت - قرن 14 | ||
| ناشر = | |||
مکتبة العلوم و الحکم | |||
| مکان نشر =مدینه منوره - عربستان | |||
|زبان | | سال نشر = 1416 ق یا 1995 م | ||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
|ناشر | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10622AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =5 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =19851 | |||
| کتابخوان همراه نور =10622 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير''' اثر [[جزایری، ابوبکر جابر|ابوبكر جابر الجزائرى]]، تفسير سى جزء قرآن كريم مى‌باشد كه به زبان عربى و در سال 1406ق نوشته شده است. | |||
انگيزه نویسنده از تدوین اثر حاضر، نياز مسلمانان امروز به فهم بهتر كلام خداوند كه مصدر شريعت، راهنماى هدايت و شفاى دردهاى مردم مى‌باشد، عنوان گرديده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19851/1/4 مقدمه نویسنده، ج1، ص4]</ref> | |||
==ساختار== | |||
کتاب با دو مقدمه از نویسنده آغاز و مطالب دربردارنده تفسير سى جزء قرآن، در پنج جلد مى‌باشد. جزء اول تا ششم، در جلد اول و جزء هفتم تا سيزدهم در جلد دوم کتاب جاى گرفته است. از جزء چهاردهم تا جزء نوزدهم در جلد سوم، از جزء بيستم تا بيست‌وپنجم و از جزء بيست‌وششم تا آخر قرآن، در جلدهاى چهارم و پنجم آمده است. | |||
== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمات نویسنده، توضيحاتى پيرامون امتيازات و ویژگى‌هاى کتاب، ارائه گرديده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19851/1/4 مقدمه نویسنده، ج1، ص4- 8]</ref> | |||
برخى از امتيازات و ویژگى‌هاى اثر حاضر را مى‌توان در مؤلفه‌هاى زير خلاصه نمود: | |||
#رعايت تناسب و حد وسط میان اختصار و موجزگویى بسيار كه مخل فهم مراد نویسنده باشد و نيز اطناب و تطویلى كه ممل و ملال‌انگيز است. | |||
#رعايت تناسب و حد وسط | |||
#تبعيت از روش و مسلك علماى پيشين در عقايد، اسماء و صفات. | #تبعيت از روش و مسلك علماى پيشين در عقايد، اسماء و صفات. | ||
#التزام به عدم خروج از مذاهب اربعه در احكام فقهى. | #التزام به عدم خروج از مذاهب اربعه در احكام فقهى. | ||
#خالى بودن کتاب از هرگونه اسرائيليات، اعم از صحيح يا سقيم آن؛ مگر زمانى كه فهم آيه، مستلزم | #خالى بودن کتاب از هرگونه اسرائيليات، اعم از صحيح يا سقيم آن؛ مگر زمانى كه فهم آيه، مستلزم این امر باشد. | ||
#پرهيز از پرداختن به اختلافات تفسيرى. | #پرهيز از پرداختن به اختلافات تفسيرى. | ||
#التزام به رأى ابن جرير طبرى در تفسيرش در مواردى كه درباره آيه‌اى، بين مفسرين اختلافى وجود داشته است؛ البته در برخى موارد نيز از رأى او، عدول شده است. | #التزام به رأى [[طبری، محمد بن جریر بن یزید|ابن جرير طبرى]] در [[جامع البيان في تفسير القرآن (تفسير الطبري)|تفسيرش]] در مواردى كه درباره آيه‌اى، بين مفسرين اختلافى وجود داشته است؛ البته در برخى موارد نيز از رأى او، عدول شده است. | ||
#خالى بودن کتاب از مسائل نحوى، بلاغى و شواهد عربى. | #خالى بودن کتاب از مسائل نحوى، بلاغى و شواهد عربى. | ||
#عدم اشاره به قرائات، مگر در موارد بسيار نادرى كه ضرورتى مانند توقف معناى آيه بر آن وجود داشته باشد. اما نسبت به احاديث، به صحيح و حسن اكتفا گرديده و به موارد غير آن، اشاره نشده است. | #عدم اشاره به قرائات، مگر در موارد بسيار نادرى كه ضرورتى مانند توقف معناى آيه بر آن وجود داشته باشد. اما نسبت به احاديث، به صحيح و حسن اكتفا گرديده و به موارد غير آن، اشاره نشده است. | ||
#پرهيز از ذكر اقوال؛ هرچند در مورد مسأله‌اى، اقوال مختلف و بسيارى نقل شده باشد و همچنين التزام به معنى راجح و معناى موردپسند جمهور مفسرين و سلف صالح. | #پرهيز از ذكر اقوال؛ هرچند در مورد مسأله‌اى، اقوال مختلف و بسيارى نقل شده باشد و همچنين التزام به معنى راجح و معناى موردپسند جمهور مفسرين و سلف صالح. | ||
#دورى از هر امرى كه باعث پراكندگى ذهن و پرداختن به جدل گردد. به‌خاطر | #دورى از هر امرى كه باعث پراكندگى ذهن و پرداختن به جدل گردد. به‌خاطر همین امر، نویسنده کتاب را به‌صورت دروس منظمى قرار داده و هر آيه را، درسى واحد قلمداد نموده و پس از ذكر هر آيه، به شرح كلمات و سپس، تبيين معناى آن پرداخته و آنگاه، هدايت و مقصود از آيه را توضيح داده است. در مواردى نيز دو آيه، سه آيه، چهار آيه و يا پنج آيه، تحت یک درس بررسى شده است و هيچ‌گاه این امر از پنج آيه، تجاوز نكرده است مگر در موارد نادر كه این امر، به‌خاطر وحدت موضوع و ارتباط معناى آيات، رعايت شده است. | ||
در | در پایان جلد پنجم، دو خاتمه ذكر گرديده كه در آن، به بيان نحوه اختتام کتاب و سال آن اشاره شده است. | ||
== وضعيت کتاب == | ==وضعيت کتاب== | ||
| خط ۷۵: | خط ۵۷: | ||
در پاورقى‌ها، توضيحات مفصل و مفيدى در توضيح برخى از كلمات و عبارات متن، ارائه گرديده است. | در پاورقى‌ها، توضيحات مفصل و مفيدى در توضيح برخى از كلمات و عبارات متن، ارائه گرديده است. | ||
== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references /> | ||
== منابع مقاله == | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: تفسیر]] | [[رده: تفسیر]] | ||
[[رده:متون تفاسیر]] | [[رده:متون تفاسیر]] | ||