أوثق الوسائل في شرح الرسائل (طبع قديم): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '↵↵|' به ' |'
جز (جایگزینی متن - 'سيد‌' به 'سيد‌ ')
جز (جایگزینی متن - '↵↵|' به ' |')
 
(۱۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱۹: خط ۱۹:
| مکان نشر =قم - ایران
| مکان نشر =قم - ایران
| سال نشر = 1369 ق  
| سال نشر = 1369 ق  
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02710AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02710AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| چاپ =1
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =3791
| کتابخانۀ دیجیتال نور =02710
| کتابخوان همراه نور =02710
| کتابخوان همراه نور =02710
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
خط ۲۹: خط ۲۸:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
 
{{کاربردهای دیگر|شرح رسائل شیخ انصاری (ابهام‌ زدایی)}}
'''أوثق الوسائل فی شرح الرسائل'''، تألیف میرزا [[موسى بن جعفر بن احمد تبريزى]] (متوفاى 1307 قمرى) است.
'''أوثق الوسائل فی شرح الرسائل'''، تألیف میرزا [[موسى بن جعفر بن احمد تبريزى]] (متوفاى 1307 قمرى)، یکى از بهترين شروح [[فرائد الاصول (طبع انتشارات اسلامی) |فرائد الأصول (رسائل)]] [[شيخ اعظم انصارى]] است و از نظر وسعت تتبع و تنوع مطالب كم نظير مى‌باشد.
 
کتاب أوثق الوسائل یکى از بهترين شروح [[فرائد الاصول (طبع انتشارات اسلامی) |فرائد الأصول (رسائل)]] [[شيخ اعظم انصارى]] است و از نظر وسعت تتبع و تنوع مطالب كم نظير مى‌باشد.


==ساختار==
==ساختار==
خط ۵۳: خط ۵۰:
کتاب حاضر در سال 1411 هجرى قمرى در انتشارات الغدير چاپ شده و ناشر آن انتشارات كتبى نجفى قم است و به صورت رحلى مى‌باشد.
کتاب حاضر در سال 1411 هجرى قمرى در انتشارات الغدير چاپ شده و ناشر آن انتشارات كتبى نجفى قم است و به صورت رحلى مى‌باشد.


تفاوت زمانى بين تأليف قسمت اول و قسمت دوّم کتاب كه در حدود 13 سال است نشان از دقت و تلاش پيگير مؤلف در تدوین این قسمت از کتاب دارد.
تفاوت زمانى بين تأليف قسمت اول و قسمت دوّم کتاب كه در حدود 13 سال است نشان از دقت و تلاش پيگیر مؤلف در تدوین این قسمت از کتاب دارد.


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
خط ۷۴: خط ۷۱:
مصنف گاهى نظريات آن افراد را از طريق مشايخش بيان مى‌كند؛ مثل: «قد نقل بعض مشايخنا عن الشيخ علي بن الشيخ جعفر صاحب کاشف‌الغطاء سماعاً منه في مجلس بحثه التمسك بعموم الأمر الوفاء بالعقود في المسألة» يا اينكه: «قوله فقد يقال الخ، القائل صاحب الرياض على ما حكاه عن بعض مشايخنا».
مصنف گاهى نظريات آن افراد را از طريق مشايخش بيان مى‌كند؛ مثل: «قد نقل بعض مشايخنا عن الشيخ علي بن الشيخ جعفر صاحب کاشف‌الغطاء سماعاً منه في مجلس بحثه التمسك بعموم الأمر الوفاء بالعقود في المسألة» يا اينكه: «قوله فقد يقال الخ، القائل صاحب الرياض على ما حكاه عن بعض مشايخنا».


ايشان گاهى مأخذ نظريات مطرح شده به وسيلۀ علما را مشخص مى‌كند؛ مثل: «قوله للشيخ بعض، هو المحقق القمی - قده - تبعاً لسلطان العلماء في حاشية المعالم»، و يا: «هو المحكي عن بعض كتب العلامة و تبعهما صاحب الهداية و الفصول» و يا: «أقول قد اختار الثاني صاحب الهداية و الفصول سبقهما الشيخ أسد اللّه التستري و هو لا يقدح فيما ذكره في الفصول من أنّه لم يسبقه إلى ما اختاره أحد لأنّه مع أخيه الفاضل البارع صاحب الهداية من تلامذة الشيخ المذكور و لا غرو في نسبة التلمیذ مطالب شيخه إلى نفسه كما جرى ديدنهم عليه في أمثال هذا الزمان».
ايشان گاهى مأخذ نظريات مطرح شده به وسيلۀ علما را مشخص مى‌كند؛ مثل: «قوله للشيخ بعض، هو المحقق القمی - قده - تبعاً [[حاشية السلطان علی معالم‌الدين|لسلطان العلماء في حاشية المعالم]]»، و يا: «هو المحكي عن بعض كتب العلامة و تبعهما صاحب الهداية و الفصول» و يا: «أقول قد اختار الثاني صاحب الهداية و الفصول سبقهما الشيخ أسد اللّه التستري و هو لا يقدح فيما ذكره في الفصول من أنّه لم يسبقه إلى ما اختاره أحد لأنّه مع أخيه الفاضل البارع صاحب الهداية من تلامذة الشيخ المذكور و لا غرو في نسبة التلمیذ مطالب شيخه إلى نفسه كما جرى ديدنهم عليه في أمثال هذا الزمان».


از طرف ديگر مؤلف به کتاب‌ها و حواشى شيخ اعظم نيز احاطۀ كامل داشته و گاهى رسالۀ مستقلى مثل رسالۀ تسامح در ادلۀ سنن را در متن کتاب آورده است: «إنا وعدناك في بعض الحواشي السابقة نقل رسالة مفردة في التسامح في أدلة السنن للمصنف قدس‌اللّه‌سره و طيب رمسه و هى...»، كه از صفحۀ 299 تا صفحۀ 307 ادامه پيدا مى‌كند و در آخر این طور مى‌فرمايد: «إلى هنا جف قلمه الشريف و بلغ كلامه اللطيف نوراللّه مرقده الحنيف و إنّى شاهدت أم النسخ و لكني نسخت هذه النسخة من نسخة مستنسخة من الأصل».
از طرف ديگر مؤلف به کتاب‌ها و حواشى شيخ اعظم نيز احاطۀ كامل داشته و گاهى رسالۀ مستقلى مثل رسالۀ تسامح در ادلۀ سنن را در متن کتاب آورده است: «إنا وعدناك في بعض الحواشي السابقة نقل رسالة مفردة في التسامح في أدلة السنن للمصنف قدس‌اللّه‌سره و طيب رمسه و هى...»، كه از صفحۀ 299 تا صفحۀ 307 ادامه پيدا مى‌كند و در آخر این طور مى‌فرمايد: «إلى هنا جف قلمه الشريف و بلغ كلامه اللطيف نوراللّه مرقده الحنيف و إنّى شاهدت أم النسخ و لكني نسخت هذه النسخة من نسخة مستنسخة من الأصل».
خط ۱۳۶: خط ۱۳۳:
#زبدة الأصول، تأليف [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهائى]]، محمد بن الحسين (متوفاى 1031 قمرى).
#زبدة الأصول، تأليف [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهائى]]، محمد بن الحسين (متوفاى 1031 قمرى).
#الفوائد المدنية و الفوائد المكيّة، تأليف محمد امین بن محمد شريف اخبارى، محدث استرآبادى (متوفاى 1033 قمرى).
#الفوائد المدنية و الفوائد المكيّة، تأليف محمد امین بن محمد شريف اخبارى، محدث استرآبادى (متوفاى 1033 قمرى).
#حاشيه بر معالم تأليف سلطان العلماء، سيد‌ ‎علاءالدين حسین بن رفيع‌الدين حسینى آملى (متوفاى 1064 قمرى).
#[[حاشية السلطان علی معالم‌الدين|حاشيه بر معالم]] تأليف [[سلطان‌العلماء، سید حسین بن محمد|سلطان العلماء]]، سيد‌ ‎علاءالدين حسین بن رفيع‌الدين حسینى آملى (متوفاى 1064 قمرى).
#غاية المأمول في شرح زبدة الأصول، تأليف فاضل جواد، جواد بن سعيد كاظمى (متوفاى 1065 قمرى).
#غاية المأمول في شرح زبدة الأصول، تأليف فاضل جواد، جواد بن سعيد كاظمى (متوفاى 1065 قمرى).
#حاشيه بر معالم و شرح زبدة، تأليف ملا محمد صالح مازندرانى، حسام‌الدين محمد صالح بن احمد (متوفاى 1081 قمرى).
#حاشيه بر معالم و شرح زبدة، تأليف ملا محمد صالح مازندرانى، حسام‌الدين محمد صالح بن احمد (متوفاى 1081 قمرى).
خط ۱۵۱: خط ۱۴۸:
#الوافي، شرح وافيۀ تونى و المحصول في الأصول، تأليف سيد‌ ‎محسن اعرجى بغدادى، محقق كاظمى (متوفاى 1227 قمرى).
#الوافي، شرح وافيۀ تونى و المحصول في الأصول، تأليف سيد‌ ‎محسن اعرجى بغدادى، محقق كاظمى (متوفاى 1227 قمرى).
#[[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]]، تأليف سيد‌ ‎[[طباطبایی کربلایی، علی بن محمد علی|على بن محمد طباطبايى]] حائرى (متوفاى 1231 قمرى).
#[[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]]، تأليف سيد‌ ‎[[طباطبایی کربلایی، علی بن محمد علی|على بن محمد طباطبايى]] حائرى (متوفاى 1231 قمرى).
#القوانين المحكمة في الأصول، تأليف محقق قمى، میرزا ابوالقاسم بن محمدحسن گيلانى (متوفاى 1231 قمرى).
#القوانين المحكمة في الأصول، تأليف محقق قمى، میرزا ابوالقاسم بن محمدحسن گیلانى (متوفاى 1231 قمرى).
#المناهج في الأصول، كشف القناع في حجيّة الإجماع، تأليف شيخ اسد اللّه بن اسماعيل تسترى (متوفاى 1237 قمرى).
#المناهج في الأصول، كشف القناع في حجيّة الإجماع، تأليف شيخ اسد اللّه بن اسماعيل تسترى (متوفاى 1237 قمرى).
#مفاتيح الأصول و المصابيح في شرح المفاتيح للكاشانى، تأليف سيد‌ ‎محمد بن [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|سيد‌ ‎على صاحب رياض]] طباطبايى (متوفاى 1242 قمرى).
#مفاتيح الأصول و المصابيح في شرح المفاتيح للكاشانى، تأليف سيد‌ ‎محمد بن [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|سيد‌ ‎على صاحب رياض]] طباطبايى (متوفاى 1242 قمرى).
خط ۱۵۹: خط ۱۵۶:


==پانویس ==
==پانویس ==
<references/>
<references />
 


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
خط ۱۶۷: خط ۱۶۳:
[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]]
[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]]
[[رده:اصول فقه شیعه]]
[[رده:اصول فقه شیعه]]
[[رده:25 دی الی 24 بهمن(97)]]