أنس التائبین و صراط اللّٰه المبین: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''')
     
    (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۹: خط ۹:
    |زبان
    |زبان
    | زبان = فارسی
    | زبان = فارسی
    | کد کنگره = ژ9الف8 282/7 BP  
    | کد کنگره = ژ9الف8 282/7 BP  
    | موضوع =
    | موضوع =
    |ناشر  
    |ناشر  
    خط ۲۶: خط ۲۶:
    }}
    }}


    '''أنس التائبین و صراط الله المبین''' نوشته احمد بن ابوالحسن ژنده‌پیل (440-536ق) از عرفا و مشایخ بزرگ صوفیه، درباره مباحث و مسائل عرفانی و مطالب اخلاقی و اجتماعی، به زبان فارسی است.
    '''أنس التائبين و صراط الله المبين'''، نوشته [[ژنده‌پیل، احمد|احمد بن ابوالحسن ژنده‌پیل]] (440-536ق)، از عرفا و مشایخ بزرگ صوفیه، درباره مباحث و مسائل عرفانی و مطالب اخلاقی و اجتماعی، به زبان فارسی است.


    این اثر، حاصل مقابله پنج نسخه است که علی فاضل، علاوه برآن، کار تصحیح و تحشیه و مقدمه کتاب را نیز انجام داده‌است. <ref> ر.ک: مقدمه کتاب؛ ص34-50 </ref>
    این اثر، حاصل مقابله پنج نسخه است که [[فاضل، علی|علی فاضل]]، علاوه بر آن، کار تصحیح و تحشیه و مقدمه کتاب را نیز انجام داده‌است<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، صفحه سی‌وچهار - پنجاه</ref>.


    مؤلف درباره علت تألیف کتاب می‌نویسد:
    مؤلف درباره علت تألیف کتاب می‌نویسد:
    چون تایبان و یاران ما زیادگشتند و به هر ناحیتی افتادند، ممکن نبود آمدن ایشان به هر وقتی؛ از ما درخواست کردند و سؤال‌ها کردند که ما را به هرچیزی از این طریقه‌ها اشارتی کند تا دلهای ما را، انسی و راحتی باشد و یادگاری باشد؛ چون سؤال کردند، روی باززدن نبود، قوله تعالی «و امّا السائل فلاتنهر» چون چنین بود ابتداکردیم بدین کتاب و این‌را «أنس التائبین و صراط الله المبین» نام‌کردیم. <ref> ر.ک: متن کتاب؛ ص3و4 </ref>


    محقق کتاب می گوید:
    چون تایبان و یاران ما زیاد گشتند و به هر ناحیتی افتادند، ممکن نبود آمدن ایشان به هر وقتی؛ از ما درخواست کردند و سؤال‌ها کردند که ما را به هر چیزی از این طریقه‌ها اشارتی کند تا دل‌های ما را، انسی و راحتی باشد و یادگاری باشد؛ چون سؤال کردند، روی باززدن نبود؛ قوله تعالی:'''و أمّا السائل فلا تنهر'''. چون چنین بود ابتدا کردیم بدین کتاب و این‌ را «أنس التائبين و صراط الله المبين» نام‌ کردیم <ref> ر.ک: متن کتاب، ص 3 و 4</ref>.
    «أنس التائبین» کتابی است مفصل، مفصل‌ترین اثر موجود از شیخ جام، که دراختیار ماست، نویسنده در این کتاب، مباحث موردنظر خود را، برای سهولت مطالعه خواننده، طبقه‌بندی کرده و آنها را در ذیل چهل‌وپنج باب، در این کتاب می‌آورد. <ref> ر.ک: مقدمه کتاب؛ ص31 </ref>


    اهتمام شیخ جام در این کتاب، بیشتر موقوف بر شرح مباحث صوفیانه و توضیح و تعریف مقولات و مصطلحات عرفانی و تبیین مسائل اعتقادی متصوفه است، بدین سبب است که نویسنده در کتاب حاضر، به مسائل شرعی نمی‌گراید. <ref> ر.ک: همان؛ ص32و33 </ref>
    محقق کتاب می‌گوید:


    به هر تقدیر، نثر کتاب، نثری است ساده و غیر مصنوع که از نظر کوتاهی جمله‌ها، بکارنرفتن کلمات مهجور و دور از ذهن، بکاررفتن پیشاوندها و پساوندهای کهن به‌فراوانی، در معانی گوناگون، دورماندن از سجع و موازنه و پیرایه‌سازی و صنعت‌بازی در کلام، نزدیک‎بودن به لهجه محاوره و هم به‌سبب احتوای مقداری بسیار از واژه‌های سره و اصطلاحات اصیل و دست‌نخورده زبان فارسی و امتیازات چشم‌گیر دیگر، سزاوار آن است که مورد توجه قراربگیرد. <ref> ر.ک: همان؛ ص53</ref>
    «أنس التائبين»، کتابی است مفصل؛ مفصل‌ترین اثر موجود از شیخ جام، که دراختیار ماست. نویسنده در این کتاب، مباحث مورد نظر خود را برای سهولت مطالعه خواننده، طبقه‌بندی کرده و آنها را در ذیل چهل‌وپنج باب، در این کتاب می‌آورد<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، صفحه سی‌ویک </ref>.
     
    اهتمام [[ژنده‌پیل، احمد|شیخ جام]] در این کتاب، بیشتر موقوف بر شرح مباحث صوفیانه و توضیح و تعریف مقولات و مصطلحات عرفانی و تبیین مسائل اعتقادی متصوفه است؛ بدین سبب است که نویسنده در کتاب حاضر، به مسائل شرعی نمی‌گراید<ref>ر.ک: همان، صفحه سی‌ودو – سی‌وسه</ref>.
     
    به‌هرتقدیر، نثر کتاب، نثری است ساده و غیر مصنوع که از نظر کوتاهی جمله‌ها، به‌کار نرفتن کلمات مهجور و دور از ذهن، به‌کار رفتن پیشاوندها و پساوندهای کهن به‌فراوانی در معانی گوناگون، دور ماندن از سجع و موازنه و پیرایه‌سازی و صنعت‌بازی در کلام، نزدیک‎بودن به لهجه محاوره و هم به‌ سبب احتوای مقداری بسیار از واژه‌های سره و اصطلاحات اصیل و دست‌نخورده زبان فارسی و امتیازات چشمگیر دیگر، سزاوار آن است که مورد توجه قرار بگیرد<ref> ر.ک: همان، صفحه پنج‌وسه</ref>.


    ==پانویس==
    ==پانویس==
    <references />
    <references/>
    ==منبع مقاله==
     
    مقدمه و متن کتاب.
    ==منابع مقاله==
    مقدمه مصحح و متن کتاب.


    ==وابسته‌ها==
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}
    {{وابسته‌ها}}
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده: تصوف و عرفان]]
    [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]]
    [[رده:مقالات مهر 01 حسینی]]
    [[رده:مقالات مهر 01 حسینی]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده آبان 01]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1401]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۲۰

    أنس التائبین و صراط اللّٰه المبین
    أنس التائبین و صراط اللّٰه المبین
    پدیدآورانژنده‌پیل، احمد بن ابوالحسن (نويسنده) فاضل، علی (مصحح)
    ناشربنياد فرهنگ ايران
    مکان نشرایران
    سال نشر1350ش
    چاپ1
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ژ9الف8 282/7 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    أنس التائبين و صراط الله المبين، نوشته احمد بن ابوالحسن ژنده‌پیل (440-536ق)، از عرفا و مشایخ بزرگ صوفیه، درباره مباحث و مسائل عرفانی و مطالب اخلاقی و اجتماعی، به زبان فارسی است.

    این اثر، حاصل مقابله پنج نسخه است که علی فاضل، علاوه بر آن، کار تصحیح و تحشیه و مقدمه کتاب را نیز انجام داده‌است[۱].

    مؤلف درباره علت تألیف کتاب می‌نویسد:

    چون تایبان و یاران ما زیاد گشتند و به هر ناحیتی افتادند، ممکن نبود آمدن ایشان به هر وقتی؛ از ما درخواست کردند و سؤال‌ها کردند که ما را به هر چیزی از این طریقه‌ها اشارتی کند تا دل‌های ما را، انسی و راحتی باشد و یادگاری باشد؛ چون سؤال کردند، روی باززدن نبود؛ قوله تعالی:و أمّا السائل فلا تنهر. چون چنین بود ابتدا کردیم بدین کتاب و این‌ را «أنس التائبين و صراط الله المبين» نام‌ کردیم [۲].

    محقق کتاب می‌گوید:

    «أنس التائبين»، کتابی است مفصل؛ مفصل‌ترین اثر موجود از شیخ جام، که دراختیار ماست. نویسنده در این کتاب، مباحث مورد نظر خود را برای سهولت مطالعه خواننده، طبقه‌بندی کرده و آنها را در ذیل چهل‌وپنج باب، در این کتاب می‌آورد[۳].

    اهتمام شیخ جام در این کتاب، بیشتر موقوف بر شرح مباحث صوفیانه و توضیح و تعریف مقولات و مصطلحات عرفانی و تبیین مسائل اعتقادی متصوفه است؛ بدین سبب است که نویسنده در کتاب حاضر، به مسائل شرعی نمی‌گراید[۴].

    به‌هرتقدیر، نثر کتاب، نثری است ساده و غیر مصنوع که از نظر کوتاهی جمله‌ها، به‌کار نرفتن کلمات مهجور و دور از ذهن، به‌کار رفتن پیشاوندها و پساوندهای کهن به‌فراوانی در معانی گوناگون، دور ماندن از سجع و موازنه و پیرایه‌سازی و صنعت‌بازی در کلام، نزدیک‎بودن به لهجه محاوره و هم به‌ سبب احتوای مقداری بسیار از واژه‌های سره و اصطلاحات اصیل و دست‌نخورده زبان فارسی و امتیازات چشمگیر دیگر، سزاوار آن است که مورد توجه قرار بگیرد[۵].

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه مصحح، صفحه سی‌وچهار - پنجاه
    2. ر.ک: متن کتاب، ص 3 و 4
    3. ر.ک: مقدمه مصحح، صفحه سی‌ویک
    4. ر.ک: همان، صفحه سی‌ودو – سی‌وسه
    5. ر.ک: همان، صفحه پنج‌وسه

    منابع مقاله

    مقدمه مصحح و متن کتاب.

    وابسته‌ها