أصول الفقه (حلی): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '= ' به '= '
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''')
جز (جایگزینی متن - '= ' به '= ')
 
(۱۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۳: خط ۳:
| عنوان =أصول الفقه (حلی، حسین)
| عنوان =أصول الفقه (حلی، حسین)
| عنوان‌های دیگر =
| عنوان‌های دیگر =
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =
[[حلی، حسین]] (نويسنده)
[[حلی، حسین]] (نویسنده)


[[بحرالعلوم، محمد]] (مقدمه‌نويس)
[[بحرالعلوم، سید محمد]] (مقدمه‌نویس)
| زبان =عربی
| زبان =عربی
| کد کنگره =
| کد کنگره =
| موضوع =
| موضوع =
 
| ناشر =
| ناشر =  
مکتبه الفقه و الاصول المختصه
مکتبه الفقه و الاصول المختصه
| مکان نشر =قم - ایران
| مکان نشر =قم - ایران
| سال نشر = 1432 ق  
| سال نشر = 1432 ق  
 
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13179AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13179AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| چاپ =1
| تعداد جلد =12
| تعداد جلد =12
| کتابخانۀ دیجیتال نور =21267
| کتابخانۀ دیجیتال نور =13179
| کتابخوان همراه نور =13179
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
 
{{کاربردهای دیگر| أصول الفقه (ابهام زدایی)}}
'''اصول الفقه'''، به زبان عربى، اثر آیت‌الله شيخ [[حسين حلّى]]، شرح و تعليقه بر کتاب [[اجود التقريرات]] مرحوم [[نايينى]] است كه توسط مرحوم [[خويى]] تقرير شده است.
'''اصول الفقه'''، به زبان عربى، اثر آیت‌الله شيخ [[حسين حلّى]]، شرح و تعليقه بر کتاب [[اجود التقريرات]] مرحوم [[نايينى]] است كه توسط مرحوم [[خویى]] تقرير شده است.


==ساختار==
==ساختار==
مطالب کتاب، در 12 جلد به شكل زير تنظيم شده است:
مطالب کتاب، در 12 جلد به شكل زير تنظيم شده است:


خط ۵۴: خط ۵۱:
جلد يازدهم، از «خاتمة الاستصحاب» تا «حكم متمم و متمم از جهت جريان اصول» است؛
جلد يازدهم، از «خاتمة الاستصحاب» تا «حكم متمم و متمم از جهت جريان اصول» است؛


جلد دوازدهم، از آغاز مبحث«تعادل و تراجيح» تا پايان بحث«اقسام شهرت و شهرتى كه براى ترجيح، صلاحيت دارد» است
جلد دوازدهم، از آغاز مبحث«تعادل و تراجيح» تا پایان بحث«اقسام شهرت و شهرتى كه برای ترجيح، صلاحيت دارد» است


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
كليات مطالب مطرح شده، در مجلدات دوازده‌گانه کتاب، به ترتيب عبارت است از:
كليات مطالب مطرح شده، در مجلدات دوازده‌گانه کتاب، به ترتيب عبارت است از:


1. مباحث مقدماتى (نظير مرتبه علم اصول، مبادى تصديقيه، موضوع هر علم و...)، مباحث مربوط به وضع، مباحث مربوط به معناى حرفى، استعمال لفظ در نوع يا صنف يا مثلش، سخن در باب حقيقت شرعيه، سخن در باب صحيح و اعم، اشتراك و ترادف، استعمال لفظ در بيشتر از يك معنى، مبحث مشتق، مبحث اوامر و مبحث تعبدى و توصّلى.
1. مباحث مقدماتى (نظير مرتبه علم اصول، مبادى تصديقيه، موضوع هر علم و...)، مباحث مربوط به وضع، مباحث مربوط به معناى حرفى، استعمال لفظ در نوع يا صنف يا مثلش، سخن در باب حقيقت شرعيه، سخن در باب صحيح و اعم، اشتراك و ترادف، استعمال لفظ در بيشتر از یک معنى، مبحث مشتق، مبحث اوامر و مبحث تعبدى و توصّلى.


2. واجب مطلق و مشروط، واجب نفسى و غيرى، واجب تعيينى و تخييرى، واجب كفايى، واجب موسّع و مضيّق، بحث مرّه و تكرار، بحث فور و تراخى، بحث اجزاء، سخن در باب نسخ وجوب، امر آمر با علم به انتفاى شرط و تعلق اوامر به طبايع يا افراد.
2. واجب مطلق و مشروط، واجب نفسى و غيرى، واجب تعيينى و تخييرى، واجب كفايى، واجب موسّع و مضيّق، بحث مرّه و تكرار، بحث فور و تراخى، بحث اجزاء، سخن در باب نسخ وجوب، امر آمر با علم به انتفاى شرط و تعلق اوامر به طبايع يا افراد.
خط ۷۱: خط ۶۸:
6. مبحث قطع، سخن در باب تجرى، مباحث علم اجمالى، سخن در باب ظن، حجيت ظواهر و حجيت خبر واحد.
6. مبحث قطع، سخن در باب تجرى، مباحث علم اجمالى، سخن در باب ظن، حجيت ظواهر و حجيت خبر واحد.


7. دليل انسداد، اصالة البرائة، اصالة التخيير، اصالة الاشتغال و هشدار بر چند امر در زمينه علم اجمالى (مثل ممكن نبودن مخالفت تكليف در بعضى از اطراف علم اجمالى اگر تكليف، منطبق بر آن بعض باشد).
7. دليل انسداد، اصالة البرائة، اصالة التخيير، اصالة الاشتغال و هشدار بر چند امر در زمینه علم اجمالى (مثل ممكن نبودن مخالفت تكليف در بعضى از اطراف علم اجمالى اگر تكليف، منطبق بر آن بعض باشد).


8. سخن در باب ملاقى اطراف علم اجمالى، حكم اضطرار به ارتكاب برخى از اطراف علم اجمالى، سخن در باب شبهه غير محصوره، سخن در باب دوران امر بين اقل و اكثر، تنبيهات اقل و اكثر و آنچه در عمل به احتياط و برائت شرط است.
8. سخن در باب ملاقى اطراف علم اجمالى، حكم اضطرار به ارتكاب برخى از اطراف علم اجمالى، سخن در باب شبهه غير محصوره، سخن در باب دوران امر بين اقل و اكثر، تنبيهات اقل و اكثر و آنچه در عمل به احتياط و برائت شرط است.
خط ۸۵: خط ۸۲:
==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
مقدمه و متن کتاب.
مقدمه و متن کتاب.
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]