۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
(۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[سلمی، عیاض بن نامی]] (نويسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =14586 | ||
| کتابخوان همراه نور =14586 | |||
| کد پدیدآور =06859 | | کد پدیدآور =06859 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
خط ۲۵: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''اصول الفقه الذی لا یسع الفقیه جهله'''، تألیف [[ | '''اصول الفقه الذی لا یسع الفقیه جهله'''، تألیف [[سلمی، عیاض بن نامی|عیاض بن نامی سلمی]]، عضو هیئتعلمی بخش اصول فقه دانشکده شریعت ریاض، کتابی است یکجلدی به زبان عربی با موضوع اصول فقه اهل سنت. سعی نویسنده این بوده که مسائل اصولی را در حجم متوسط و با بیان روان ارائه کند. اولین گروه مخاطبان این کتاب دانشجویان دانشکدههای دانشگاههای عربستان سعودی هستند ازاینرو در محتوای مطالب کتاب، بحثهایی که سر کلاسهای درسی آنان مطرح میشود نیز در نظر گرفته شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
خط ۳۱: | خط ۳۲: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
نویسنده در مقدمه پس از حمد الهی و شهادت به وحدانیت خدا و نبوت محمد مصطفی(ص) و درود بر ایشان و صحابه و خاندان پاکش(ع) مینویسد: بسیاری از برادران دینی در مناسبتهای مختلف از من درخواست کردند که کتابی در اصول فقه بنویسم که به لحاظ حجمی متوسط باشد، عباراتش واضح و آسان باشد، مثالهایی در آن ذکر کنم که فهم مسائل اصولی را به فهم تقریب کند، در کل مفید برای طلاب این علم باشد و اهم مسائل اصولی را در خودش داشته باشد. من نیز صلاح دیدم درخواست آنان را با تألیف کتابی که شامل مواردی باشد که فقیه در اصول فقه به آن محتاج است پاسخ دهم. در این کتاب سعی کردم از اطاله کلام در بیان مسائل اختلافی دوری کنم و به بیان اقوال و مهمترین ادله اکتفا کنم. همچنین عنایتی به بیان حقیقت خلاف مشهور و تصحیح اوهام و بدفهمیهای مشغولین به این علم در تحریر و تقریر و تصویر مسائل آن، هم داشته باشم. بهعلاوه، توجه ویژهای به ثمرات مسائل خلافی، و وقوف در برخی قضایای مشکوک و تحریر آن و تقریبش به فهم کردهام و با اصولیان در نظرات و تعاریف مخالفت کردهام البته این مخالفت نه به دلیل رغبت به مخالفت بوده؛ بلکه به خاطر توضیح مطلبی که بهحق بودنش معتقدم یا به خاطر تصحیح خطاهایی که ناشی از بدفهمی و تضارب منقول از ائمه اصول است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص3</ref> | نویسنده در مقدمه پس از حمد الهی و شهادت به وحدانیت خدا و نبوت محمد مصطفی(ص) و درود بر ایشان و صحابه و خاندان پاکش(ع) مینویسد: بسیاری از برادران دینی در مناسبتهای مختلف از من درخواست کردند که کتابی در اصول فقه بنویسم که به لحاظ حجمی متوسط باشد، عباراتش واضح و آسان باشد، مثالهایی در آن ذکر کنم که فهم مسائل اصولی را به فهم تقریب کند، در کل مفید برای طلاب این علم باشد و اهم مسائل اصولی را در خودش داشته باشد. من نیز صلاح دیدم درخواست آنان را با تألیف کتابی که شامل مواردی باشد که فقیه در اصول فقه به آن محتاج است پاسخ دهم. در این کتاب سعی کردم از اطاله کلام در بیان مسائل اختلافی دوری کنم و به بیان اقوال و مهمترین ادله اکتفا کنم. همچنین عنایتی به بیان حقیقت خلاف مشهور و تصحیح اوهام و بدفهمیهای مشغولین به این علم در تحریر و تقریر و تصویر مسائل آن، هم داشته باشم. بهعلاوه، توجه ویژهای به ثمرات مسائل خلافی، و وقوف در برخی قضایای مشکوک و تحریر آن و تقریبش به فهم کردهام و با اصولیان در نظرات و تعاریف مخالفت کردهام البته این مخالفت نه به دلیل رغبت به مخالفت بوده؛ بلکه به خاطر توضیح مطلبی که بهحق بودنش معتقدم یا به خاطر تصحیح خطاهایی که ناشی از بدفهمی و تضارب منقول از ائمه اصول است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/8706/1/3 ر.ک: مقدمه کتاب، ص3]</ref> | ||
سعی نویسنده بر این بوده که این اثر دربردارنده روشهایی باشد که در دانشکدههای دینی و اصول دین دانشگاههای عربستان سعودی، تدریس میشود تا اولین استفادهکنندگان از این مجموعه آنان باشند.<ref>ر.ک: همان، ص4</ref> مطالب کتاب شامل همه مسائل مهم در اصول فقه است که نویسنده آن را در یک مقدمه و شش باب و یک خاتمه به ترتیب ذیل مطرح کرده است: التمهيد: التعريف بأصول الفقه؛ الباب الأول: الحكم الشرعي؛ الباب الثاني: أدلة الأحكام الشرعية؛ الباب الثالث: دلالة الألفاظ؛ الباب الرابع: التعارض و طرق دفعه؛ الباب الخامس: الاجتهاد؛ الباب السادس: التقليد<ref>همان</ref> | سعی نویسنده بر این بوده که این اثر دربردارنده روشهایی باشد که در دانشکدههای دینی و اصول دین دانشگاههای عربستان سعودی، تدریس میشود تا اولین استفادهکنندگان از این مجموعه آنان باشند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/8706/1/4 ر.ک: همان، ص4]</ref> مطالب کتاب شامل همه مسائل مهم در اصول فقه است که نویسنده آن را در یک مقدمه و شش باب و یک خاتمه به ترتیب ذیل مطرح کرده است: التمهيد: التعريف بأصول الفقه؛ الباب الأول: الحكم الشرعي؛ الباب الثاني: أدلة الأحكام الشرعية؛ الباب الثالث: دلالة الألفاظ؛ الباب الرابع: التعارض و طرق دفعه؛ الباب الخامس: الاجتهاد؛ الباب السادس: التقليد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/8706/1/4 همان]</ref> | ||
عیاض سلمی، سعی کرده محتوای کتاب را با بیان حواشی، سنگین نکند و در تخریج احادیث بر استخراج نویسندگان منابع آنها اطمینان کرده و هنگامیکه حدیثی در صحیحین یا یکی از آنها وجود داشته، به ذکر آن اکتفا میکند.<ref>ر.ک: همان</ref> | عیاض سلمی، سعی کرده محتوای کتاب را با بیان حواشی، سنگین نکند و در تخریج احادیث بر استخراج نویسندگان منابع آنها اطمینان کرده و هنگامیکه حدیثی در صحیحین یا یکی از آنها وجود داشته، به ذکر آن اکتفا میکند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/8706/1/4 ر.ک: همان]</ref> | ||
در بخشی از کتاب که درباره تعریف اصول است میخوانیم: اصول جمع اصل است و در لغت به معنی «ما یبنی علیه غیره» آمده و همچنین بر منشأ شئ هم اطلاق میشود. | در بخشی از کتاب که درباره تعریف اصول است میخوانیم: اصول جمع اصل است و در لغت به معنی «ما یبنی علیه غیره» آمده و همچنین بر منشأ شئ هم اطلاق میشود. | ||
خط ۴۶: | خط ۴۷: | ||
# معیار و مقیاس (مقیس علیه): مثلاً اصولیون در باب قیاس میگویند: ارکان قیاس چهار چیز است؛ اصل و فرع و علت و حکم. | # معیار و مقیاس (مقیس علیه): مثلاً اصولیون در باب قیاس میگویند: ارکان قیاس چهار چیز است؛ اصل و فرع و علت و حکم. | ||
بهنظر نویسنده در اطلاق اصل، نزدیکترین معانی به آن، ابتدا معنی اول و سپس دومی است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص14-15</ref> | بهنظر نویسنده در اطلاق اصل، نزدیکترین معانی به آن، ابتدا معنی اول و سپس دومی است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/8706/1/14 ر.ک: متن کتاب، ص14-15]</ref> | ||
وی همچنین در تعریف اصول فقه به اعتبار اینکه یک علم است مینویسد: اما اصول فقهی که نشانهای بر علمی از علوم شریعت است، همانطور که رازی آن را تعریف کرده، عبارت است از: «مجموع طرق الفقه الإجمالیة، و کیفیة الاستفادة منها، و حال المستفید.»<ref>ر.ک: همان، ص15</ref> | وی همچنین در تعریف اصول فقه به اعتبار اینکه یک علم است مینویسد: اما اصول فقهی که نشانهای بر علمی از علوم شریعت است، همانطور که رازی آن را تعریف کرده، عبارت است از: «مجموع طرق الفقه الإجمالیة، و کیفیة الاستفادة منها، و حال المستفید.»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/8706/1/15 ر.ک: همان، ص15]</ref> | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
فهرست مطالب در انتهای اثر ذکر شده است. نویسنده در خاتمه از خوانندگان درخواست کرده که پیش از مراجعه و تأمل، به تخطئه آرای وی که مخالف مشهور است، نپردازند و همچنین اگر نقد یا اشکالی دارند با وی در میان بگذارند.<ref>ر.ک: خاتمه کتاب، ص494</ref> | فهرست مطالب در انتهای اثر ذکر شده است. نویسنده در خاتمه از خوانندگان درخواست کرده که پیش از مراجعه و تأمل، به تخطئه آرای وی که مخالف مشهور است، نپردازند و همچنین اگر نقد یا اشکالی دارند با وی در میان بگذارند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/8706/1/494 ر.ک: خاتمه کتاب، ص494]</ref> | ||
پاورقیها به مستند مطالب کتاب اختصاص یافته است. | پاورقیها به مستند مطالب کتاب اختصاص یافته است. | ||
خط ۵۸: | خط ۵۹: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
== وابستهها == | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[اصول فقه مقارن]] | |||
[[البحر المحيط في أصول الفقه]] | |||
[[التبصرة في أصول الفقه]] | |||
[[التحبير شرح التحرير في أصول الفقه]] | |||
[[التحصيل من المحصول]] | |||
[[التمهيد في أصول الفقه]] | |||
[[الضروري في أصول الفقه أو مختصر المستصفی]] | |||
[[الكافي شرح البزدوي]] | |||
[[الكافية في الجدل]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: | [[رده:فقه و اصول]] | ||
[[رده: | [[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | ||
[[رده: | [[رده:اصول فقه اهل سنت]] | ||
ویرایش