أصول‌الدين للرازي و هو الكتاب المسمی معالم أصول‌الدين: تفاوت میان نسخه‌ها

أصول‌الدين للرازي و هو الكتاب المسمی معالم أصول‌الدين (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۷ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۲۰

۱۲۱ بایت اضافه‌شده ، ‏۷ مارس ۲۰۲۲

←‏گزارش محتوا

Hbaghizadeh@noornet.net

۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش

@@ خط ۲۰: / خط ۲۰: @@
 | چاپ =1
 | تعداد جلد =1
-| کتابخانۀ دیجیتال نور =63431
+| کتابخانۀ دیجیتال نور =24498
 | کتابخوان همراه نور =24498
 | کد پدیدآور =
@@ خط ۴۴: / خط ۴۴: @@
 در باب دوم، به بحث پیرامون احکام معلومات پرداخته شده است. مؤلف در این باب، ابتدا به حکم صریح عقل به موجود یا معدوم بودن معلوم اشاره نموده<ref>[https://noorlib.ir/book/view/24498/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86?pageNumber=23&viewType=html ر.ک: همان، ص23]</ref> و سپس، مفهوم مشترک بودن مسمی وجود بین تمام موجودات را توضیح داده<ref>[https://noorlib.ir/book/view/24498/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86?pageNumber=23&viewType=html ر.ک: همان]</ref> و در ادامه به موضوعاتی همچون زاید بودن وجود بر ماهیات<ref>[https://noorlib.ir/book/view/24498/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86?pageNumber=24&viewType=html ر.ک: همان، ص24]</ref>، شیء نبودن معدوم<ref>[https://noorlib.ir/book/view/24498/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86?pageNumber=23&viewType=html ر.ک: همان]</ref>، حکم صریح عقل به اینکه هر موجودی یا واجب ذاتی است یا ممکن ذاتی<ref>[https://noorlib.ir/book/view/24498/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86?pageNumber=26&viewType=html ر.ک: همان، ص26]</ref>، قائم به نفس بودن یا قائم به غیر بودن ممکن<ref>[https://noorlib.ir/book/view/24498/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86?pageNumber=28&viewType=html ر.ک: همان، ص28]</ref> و... پرداخته است.
-باب سوم، درباره اثبات علم به صانع است و در آن، مسائلی همچون: جسم نبودن خدا<ref>[https://noorlib.ir/book/view/24498/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86?pageNumber=41&viewType=html ر.ک: همان، ص41]</ref>، جوهر نبودن وی<ref>[https://noorlib.ir/book/view/24498/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86?pageNumber=42&viewType=html ر.ک: همان، ص42]</ref>، مکان نداشتن او<ref>ر.ک: همان، ص43</ref>، محال بودن حلول بر خداوند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/24498/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86?pageNumber=45&viewType=html ر.ک: همان، ص45]</ref>، امتناع قیام حوادث به ذات او<ref>[https://noorlib.ir/book/view/24498/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86?pageNumber=47&viewType=html ر.ک: همان، ص47]</ref> و... بررسی شده است.
+باب سوم، درباره اثبات علم به صانع است و در آن، مسائلی همچون: جسم نبودن خدا<ref>[https://noorlib.ir/book/view/24498/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86?pageNumber=41&viewType=html ر.ک: همان، ص41]</ref>، جوهر نبودن وی<ref>[https://noorlib.ir/book/view/24498/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86?pageNumber=42&viewType=html ر.ک: همان، ص42]</ref>، مکان نداشتن او<ref>[https://noorlib.ir/book/view/24498/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86?pageNumber=43&viewType=html ر.ک: همان، ص43]</ref>، محال بودن حلول بر خداوند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/24498/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86?pageNumber=45&viewType=html ر.ک: همان، ص45]</ref>، امتناع قیام حوادث به ذات او<ref>[https://noorlib.ir/book/view/24498/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86?pageNumber=47&viewType=html ر.ک: همان، ص47]</ref> و... بررسی شده است.
 در باب چهارم و پنجم، مسائلی مورد بحث قرار گرفته است که به صفت قدرت، علم و سایر صفات خداوند مربوط می‌شود. از جمله این مسائل عبارتند از فاعل مختار یا موجب بالذات بودن خداوند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/24498/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86?pageNumber=51&viewType=html ر.ک: همان، ص51]</ref>، انکار علم خداوند به جزئیات توسط فلاسفه<ref>[https://noorlib.ir/book/view/24498/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86?pageNumber=53&viewType=html ر.ک: همان، ص53]</ref>، علم خداوند به همه معلومات<ref>[https://noorlib.ir/book/view/24498/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86?pageNumber=54&viewType=html ر.ک: همان، ص54]</ref>، قدرت او به همه ممکنات<ref>[https://noorlib.ir/book/view/24498/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86?pageNumber=83&viewType=html ر.ک: همان، ص83]</ref> و متکلم بودن خداوند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/24498/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86?pageNumber=85&viewType=html ر.ک: همان، ص85]</ref>.