أشرف الوسائل إلی فهم الشمائل و معه كتاب جواهر الدرر في مناقب ابن حجر: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '....<ref>' به '.<ref>'
جز (جایگزینی متن - ' ....<ref>' به '.<ref>')
جز (جایگزینی متن - '....<ref>' به '.<ref>')
خط ۴۸: خط ۴۸:
کتاب در يك جلد تأليف و با مقدمه محقق، [[احمد بن فريد مزيدى]] آغاز شده است. متن کتاب، حاوى پنجاه و شش باب بوده و مؤلف براى شرح و توضيح مطالب و مباحث متن، از آيات و روايات استفاده نموده است. مطالب، دربردارنده مجموعا 397 روايت پيرامون شمائل، اعمال، صفات و... پيامبر(ص) مى‌باشد.
کتاب در يك جلد تأليف و با مقدمه محقق، [[احمد بن فريد مزيدى]] آغاز شده است. متن کتاب، حاوى پنجاه و شش باب بوده و مؤلف براى شرح و توضيح مطالب و مباحث متن، از آيات و روايات استفاده نموده است. مطالب، دربردارنده مجموعا 397 روايت پيرامون شمائل، اعمال، صفات و... پيامبر(ص) مى‌باشد.


همراه با کتاب، رساله مختصرى تحت عنوان '''جواهر الدرر في مناقب ابن حجر''' اثر ابوبكر محمد بن عبدالله شافعى آمده كه در آن، به بيان كوتاهى از زندگى و احوالات و مناقب مؤلف (ابن حجر هيثمى) پرداخته شده است  ....<ref>مقدمه، ص19</ref>
همراه با کتاب، رساله مختصرى تحت عنوان '''جواهر الدرر في مناقب ابن حجر''' اثر ابوبكر محمد بن عبدالله شافعى آمده كه در آن، به بيان كوتاهى از زندگى و احوالات و مناقب مؤلف (ابن حجر هيثمى) پرداخته شده است  .<ref>مقدمه، ص19</ref>


== گزارش محتوا==
== گزارش محتوا==
خط ۵۵: خط ۵۵:
در مقدمه محقق، توضيحاتى پيرامون کتاب، موضوع و نسخه‌هاى خطى آن، شرح مختصرى از زندگى مؤلف و شيوه ترتيب و تنظيم مطالب و مباحث بيان شده است.
در مقدمه محقق، توضيحاتى پيرامون کتاب، موضوع و نسخه‌هاى خطى آن، شرح مختصرى از زندگى مؤلف و شيوه ترتيب و تنظيم مطالب و مباحث بيان شده است.


محقق، ذكر نموده كه متن و شرح کتاب، به صورت جدا از هم آورده شده و براى احاديث، شماره ذكر كرده و سند آن‌ها را در پاورقى بررسى نموده است  ....<ref>مقدمه محقق، ص6</ref>
محقق، ذكر نموده كه متن و شرح کتاب، به صورت جدا از هم آورده شده و براى احاديث، شماره ذكر كرده و سند آن‌ها را در پاورقى بررسى نموده است  .<ref>مقدمه محقق، ص6</ref>


باب ابتدايى كه نسبتا باب مفصلى است، در مورد خِلقت پيامبر(ص) مى‌باشد. مؤلف عقيده دارد كه خلقت روح پيامبر(ص)، در آغاز و پيش از آفرينش عالم و پيش از خلقت حضرت آدم(ع) بوده است. وى در اين زمينه، روايات بسيارى را نقل نموده و توضيح داده است.
باب ابتدايى كه نسبتا باب مفصلى است، در مورد خِلقت پيامبر(ص) مى‌باشد. مؤلف عقيده دارد كه خلقت روح پيامبر(ص)، در آغاز و پيش از آفرينش عالم و پيش از خلقت حضرت آدم(ع) بوده است. وى در اين زمينه، روايات بسيارى را نقل نموده و توضيح داده است.
خط ۶۵: خط ۶۵:
از ديگر ابواب کتاب، بابى است پيرامون لباس پيامبر(ص).<ref>همان، ص117</ref>نويسنده رواياتى را بيان نموده كه لباس حضرت زياد بلند نبود و معمولا ايشان لباس سفيد مى‌پوشيد كه بسيار تميز و مرتب بود.
از ديگر ابواب کتاب، بابى است پيرامون لباس پيامبر(ص).<ref>همان، ص117</ref>نويسنده رواياتى را بيان نموده كه لباس حضرت زياد بلند نبود و معمولا ايشان لباس سفيد مى‌پوشيد كه بسيار تميز و مرتب بود.


از ديگر ابواب کتاب، بابى است در مورد كلام و سخن گفتن آن حضرت.<ref>همان، ص 303</ref>نويسنده در مجموع، پيرامون سخن و كلام پيامبر(ص) چنين بيان نموده است: پيامبر(ص) از نظر زبان، فصيح‌ترين مردم بوده، كلامش فصحيح، كوتاه، شيرين و دلنشين، داراى حكمت و همراه با منطق بوده است  ....<ref>همان، ص304</ref>
از ديگر ابواب کتاب، بابى است در مورد كلام و سخن گفتن آن حضرت.<ref>همان، ص 303</ref>نويسنده در مجموع، پيرامون سخن و كلام پيامبر(ص) چنين بيان نموده است: پيامبر(ص) از نظر زبان، فصيح‌ترين مردم بوده، كلامش فصحيح، كوتاه، شيرين و دلنشين، داراى حكمت و همراه با منطق بوده است  .<ref>همان، ص304</ref>


هم چنين ذكر شده كه پيامبر(ص) بيشتر سكوت مى‌كرده و در غير از مواقع نياز، سخنى نمى‌گفته، آغاز و پايان كلامش با نام خدا بوده، جامع و مفيد سخن مى‌گفته و در بيان مطالبش عجول نبوده است  ....<ref>همان، ص306</ref>
هم چنين ذكر شده كه پيامبر(ص) بيشتر سكوت مى‌كرده و در غير از مواقع نياز، سخنى نمى‌گفته، آغاز و پايان كلامش با نام خدا بوده، جامع و مفيد سخن مى‌گفته و در بيان مطالبش عجول نبوده است  .<ref>همان، ص306</ref>


مؤلف، در مورد عبادت حضرت، مطالبى را شرح و توضيح داده است. در اين باب، روايات مختلفى بيان شده كه مضمون آن‌ها، شيوه و روش عبادت پيامبر اسلام(ص) را بيان نموده است.
مؤلف، در مورد عبادت حضرت، مطالبى را شرح و توضيح داده است. در اين باب، روايات مختلفى بيان شده كه مضمون آن‌ها، شيوه و روش عبادت پيامبر اسلام(ص) را بيان نموده است.
خط ۸۱: خط ۸۱:
«رسول خدا(ص) خود را بنده خدا مى‌ناميد، از بيماران عيادت مى‌كرد، در تشيع جنازه شركت مى‌نمود، سوار بر الاغ مى‌شد، دعوت مردم را اجابت مى‌كرد، براى شنيدن حاجات مردم بر روى زمين مى‌نشست و در صحبت با مردم، صدايش را بلند نمى‌كرد».
«رسول خدا(ص) خود را بنده خدا مى‌ناميد، از بيماران عيادت مى‌كرد، در تشيع جنازه شركت مى‌نمود، سوار بر الاغ مى‌شد، دعوت مردم را اجابت مى‌كرد، براى شنيدن حاجات مردم بر روى زمين مى‌نشست و در صحبت با مردم، صدايش را بلند نمى‌كرد».


باب پايانى کتاب، در مورد خواب ديدن ايشان است. رواياتى نقل شده كه بيان مى‌كند شيطان، نمى‌تواند به شكل پيامبر(ص) درآيد، پس كسى كه در خواب پيامبر(ص) را ببيند، در حقيقت خود ايشان را ديده است  ....<ref>همان، ص596</ref>
باب پايانى کتاب، در مورد خواب ديدن ايشان است. رواياتى نقل شده كه بيان مى‌كند شيطان، نمى‌تواند به شكل پيامبر(ص) درآيد، پس كسى كه در خواب پيامبر(ص) را ببيند، در حقيقت خود ايشان را ديده است  .<ref>همان، ص596</ref>


عناوين برخى ديگر از ابواب کتاب عبارت است از: جلوس حضرت؛ آداب غذا خوردن؛ خنده و مزاح پيامبر(ص)؛ روزه، شرم و حياء و ميراث پيامبر(ص).
عناوين برخى ديگر از ابواب کتاب عبارت است از: جلوس حضرت؛ آداب غذا خوردن؛ خنده و مزاح پيامبر(ص)؛ روزه، شرم و حياء و ميراث پيامبر(ص).
۶۱٬۱۸۹

ویرایش