۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '==ساختار== ' به '==ساختار== ') |
جز (جایگزینی متن - 'وي' به 'وی') |
||
خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر =جواهر الدرر فی مناقب ابن حجر | | عنوانهای دیگر =جواهر الدرر فی مناقب ابن حجر | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ابن حجر هیثمی، احمد بن محمد]] ( | [[ابن حجر هیثمی، احمد بن محمد]] (نویسنده) | ||
[[مزیدی، احمد فرید]] (محقق) | [[مزیدی، احمد فرید]] (محقق) | ||
خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
باب ابتدايى كه نسبتا باب مفصلى است، در مورد خِلقت پيامبر(ص) مىباشد. مؤلف عقيده دارد كه خلقت روح پيامبر(ص)، در آغاز و پيش از آفرينش عالم و پيش از خلقت حضرت آدم(ع) بوده است. وى در اين زمينه، روايات بسيارى را نقل نموده و توضيح داده است. | باب ابتدايى كه نسبتا باب مفصلى است، در مورد خِلقت پيامبر(ص) مىباشد. مؤلف عقيده دارد كه خلقت روح پيامبر(ص)، در آغاز و پيش از آفرينش عالم و پيش از خلقت حضرت آدم(ع) بوده است. وى در اين زمينه، روايات بسيارى را نقل نموده و توضيح داده است. | ||
نویسنده در اين باب، جملاتى از بزرگان نيز نقل نموده است. به عنوان مثال، براى توضيح حديث «انا اول انبياء خلقا و آخرهم بعثا»، از كلام [[غزالی، محمد بن محمد|امام محمد غزالى]] استفاده شده است.<ref>متن، ص34</ref>همچنين در اين باب، در مورد وضعيت ظاهرى و شكل و شمايل پيامبر(ص)، رواياتى بيان و شرح شده است. | |||
مؤلف در ابوابى به شرح و توضيح در مورد انگشتر، موى، خضاب كردن، سرمه كشيدن، شمشير، نعلين و عمامه پيامبر(ص) پرداخته است. | مؤلف در ابوابى به شرح و توضيح در مورد انگشتر، موى، خضاب كردن، سرمه كشيدن، شمشير، نعلين و عمامه پيامبر(ص) پرداخته است. | ||
از ديگر ابواب کتاب، بابى است پيرامون لباس پيامبر(ص).<ref>همان، ص117</ref> | از ديگر ابواب کتاب، بابى است پيرامون لباس پيامبر(ص).<ref>همان، ص117</ref>نویسنده رواياتى را بيان نموده كه لباس حضرت زياد بلند نبود و معمولا ايشان لباس سفيد مىپوشيد كه بسيار تميز و مرتب بود. | ||
از ديگر ابواب کتاب، بابى است در مورد كلام و سخن گفتن آن حضرت.<ref>همان، ص303</ref> | از ديگر ابواب کتاب، بابى است در مورد كلام و سخن گفتن آن حضرت.<ref>همان، ص303</ref>نویسنده در مجموع، پيرامون سخن و كلام پيامبر(ص) چنين بيان نموده است: پيامبر(ص) از نظر زبان، فصيحترين مردم بوده، كلامش فصحيح، كوتاه، شيرين و دلنشين، داراى حكمت و همراه با منطق بوده است .<ref>همان، ص304</ref> | ||
هم چنين ذكر شده كه پيامبر(ص) بيشتر سكوت مىكرده و در غير از مواقع نياز، سخنى نمىگفته، آغاز و پايان كلامش با نام خدا بوده، جامع و مفيد سخن مىگفته و در بيان مطالبش عجول نبوده است .<ref>همان، ص306</ref> | هم چنين ذكر شده كه پيامبر(ص) بيشتر سكوت مىكرده و در غير از مواقع نياز، سخنى نمىگفته، آغاز و پايان كلامش با نام خدا بوده، جامع و مفيد سخن مىگفته و در بيان مطالبش عجول نبوده است .<ref>همان، ص306</ref> | ||
خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
باب پايانى کتاب، در مورد خواب ديدن ايشان است. رواياتى نقل شده كه بيان مىكند شيطان، نمىتواند به شكل پيامبر(ص) درآيد، پس كسى كه در خواب پيامبر(ص) را ببيند، در حقيقت خود ايشان را ديده است .<ref>همان، ص596</ref> | باب پايانى کتاب، در مورد خواب ديدن ايشان است. رواياتى نقل شده كه بيان مىكند شيطان، نمىتواند به شكل پيامبر(ص) درآيد، پس كسى كه در خواب پيامبر(ص) را ببيند، در حقيقت خود ايشان را ديده است .<ref>همان، ص596</ref> | ||
عناوین برخى ديگر از ابواب کتاب عبارت است از: جلوس حضرت؛ آداب غذا خوردن؛ خنده و مزاح پيامبر(ص)؛ روزه، شرم و حياء و ميراث پيامبر(ص). | |||
==وضعيت کتاب== | ==وضعيت کتاب== |
ویرایش