۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ولي' به 'ولی'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - 'ولي' به 'ولی') |
||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
سر تكبيرات | سر تكبيرات | ||
اولین صله، در اسرار تكبيرات افتتاحيه مى‌باشد. مؤلف، مى‌فرمايد: صورت نماز یکى است و همه نمازگزاران در آن اشتراك دارند اما سيره و سيرت آن متفاوت مى‌باشد كه این تفاوت باعث تفاوت نمازگزاران مى‌شود. | |||
مؤيد این كلام روايت نبوى است كه مى‌فرمايد: «إن الرجلين من أمتي يقومان في الصلاة و ركوعهما و سجودهما واحد و أن ما بين صلاتيهما مثل ما بين السماء و الأرض»، این نشان‌گر تفاوت ماهوى در نمازهایى است كه افراد با درجات مختلف اقامه مى‌نمايند | مؤيد این كلام روايت نبوى است كه مى‌فرمايد: «إن الرجلين من أمتي يقومان في الصلاة و ركوعهما و سجودهما واحد و أن ما بين صلاتيهما مثل ما بين السماء و الأرض»، این نشان‌گر تفاوت ماهوى در نمازهایى است كه افراد با درجات مختلف اقامه مى‌نمايند | ||
| خط ۱۰۱: | خط ۱۰۱: | ||
مؤلف با بيان تفسير این آيه و توجه به تك تك فقرات آن جنبه سر بودنش را روشن مى‌سازد. | مؤلف با بيان تفسير این آيه و توجه به تك تك فقرات آن جنبه سر بودنش را روشن مى‌سازد. | ||
ايشان نظام عينى را مبتنى بر عليت و | ايشان نظام عينى را مبتنى بر عليت و معلولیت مى‌داند و در این رابطه به روايتى از [[امام على(ع)]] نيز استناد مى‌جوید و در معناى آن روايت مى‌فرمايد: هر موجودى كه وجودش عين ذاتش نباشد، معلول خواهد بود، به خاطر آنكه وجودش محض ذاتش مى‌باشد و شكى در لزوم قوى بودن علت از معلول نيست و با این وجود بعضى از اهل معرفت گفته‌اند«بسم الله» از سوى بنده به منزله «كن» از سوى رب مى‌باشد. | ||
از ديگر مطالبى كه در مورد«بسم الله» گفته شده، این است كه «بسم الله» به اسم اعظم از قرابتى كه سفيدى چشم به سياهى آن دارد نزدیک تر است. پس یک نمازگزار بامعرفت كه مراعات آداب نماز را كرده و با حكمت آن آشناست، يقينا با توجهى تام این جمله را بر زبان جارى كرده و آن را به منزله «كن» از سوى خداوند متعال مى‌شمارد. | از ديگر مطالبى كه در مورد«بسم الله» گفته شده، این است كه «بسم الله» به اسم اعظم از قرابتى كه سفيدى چشم به سياهى آن دارد نزدیک تر است. پس یک نمازگزار بامعرفت كه مراعات آداب نماز را كرده و با حكمت آن آشناست، يقينا با توجهى تام این جمله را بر زبان جارى كرده و آن را به منزله «كن» از سوى خداوند متعال مى‌شمارد. | ||