۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' فى ' به ' في ') |
جز (جایگزینی متن - 'يكي' به 'یکی') |
||
خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
محدث و تاريخنگار معاصر ازرقى نيز کتابى با عنوان اخبار مكة في قديم الدهر و حديثه نگاشته كه به لحاظ قدمت، پس از کتاب ازرقى جاى دارد. مباحث مشترك فروانى ميان دو کتاب هست؛ ولى او از ازرقى ياد نكرده است. فاكهى اهل مكه و سالها پس از ازرقى زنده بوده و ازرقى و کتابش در روزگار او شهرتى داشتهاند. با اين حال، فاكهى تنها از جدّ ازرقى، احمد بن محمد، ياد كرده و گزارشهايى را بىواسط نوادهاش از او آورده است. ممكن است هر دو نويسنده از منبع يا منابعى مشترك سود برده باشند؛ ولى احتمال اقتباس فاكهى از ازرقى منتفى نيست. پس از اخبار مكهى ازرقى و فاكهى مهمترين اثر، کتاب شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام، نوشت تقى الدين الفاسى المكّى (م. 832ق.) است كه بسيارى از مطالب آن به گفت مؤلف، برگرفته از کتاب ازرقى است. | محدث و تاريخنگار معاصر ازرقى نيز کتابى با عنوان اخبار مكة في قديم الدهر و حديثه نگاشته كه به لحاظ قدمت، پس از کتاب ازرقى جاى دارد. مباحث مشترك فروانى ميان دو کتاب هست؛ ولى او از ازرقى ياد نكرده است. فاكهى اهل مكه و سالها پس از ازرقى زنده بوده و ازرقى و کتابش در روزگار او شهرتى داشتهاند. با اين حال، فاكهى تنها از جدّ ازرقى، احمد بن محمد، ياد كرده و گزارشهايى را بىواسط نوادهاش از او آورده است. ممكن است هر دو نويسنده از منبع يا منابعى مشترك سود برده باشند؛ ولى احتمال اقتباس فاكهى از ازرقى منتفى نيست. پس از اخبار مكهى ازرقى و فاكهى مهمترين اثر، کتاب شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام، نوشت تقى الدين الفاسى المكّى (م. 832ق.) است كه بسيارى از مطالب آن به گفت مؤلف، برگرفته از کتاب ازرقى است. | ||
مشابهت مطالب اين کتاب با اخبار مكه ازرقي قابل انكار، ولي ميتوان | مشابهت مطالب اين کتاب با اخبار مكه ازرقي قابل انكار، ولي ميتوان نزدیکی دوران دو نويسنده و بهرهگيري از منقولات مشابه را از مهمترين عوامل اين تقارب به شمار آورد. | ||
مباحثي كه در تعيين مصداق اركان ميتواند مورد تمسك قرار گيرد، عبارتاند از: | مباحثي كه در تعيين مصداق اركان ميتواند مورد تمسك قرار گيرد، عبارتاند از: |
ویرایش