۸۱٬۶۷۸
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '= ' به '='
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '= ' به '=') |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
| عنوان =ابوحیان و تفسیره البحر المحیط | | عنوان =ابوحیان و تفسیره البحر المحیط | ||
| عنوان‌های دیگر =البحر المحیط فی التفسیر. شرح | | عنوان‌های دیگر =البحر المحیط فی التفسیر. شرح | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ابن ناصر البدر، بدر]] (نویسنده) | [[ابن ناصر البدر، بدر]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
ابوحیان، محمد بن یوسف، 654 - 745ق. - نقد و تفسیر | ابوحیان، محمد بن یوسف، 654 - 745ق. - نقد و تفسیر | ||
ابوحیان، محمد بن یوسف، 654 - 745ق. البحر المحیط فی التفسیر - نقد و تفسیر | ابوحیان، محمد بن یوسف، 654 - 745ق. البحر المحیط فی التفسیر - نقد و تفسیر | ||
تفاسیر ادبی | تفاسیر ادبی | ||
تفاسیر اهل سنت - قرن 8ق. | تفاسیر اهل سنت - قرن 8ق. | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
مکتبة الرشد ناشرون | مکتبة الرشد ناشرون | ||
| مکان نشر =ریاض - عربستان | | مکان نشر =ریاض - عربستان | ||
| سال نشر = 1420 ق | | سال نشر =1420 ق | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10537AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10537AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =10537 | ||
| کتابخوان همراه نور =10537 | | کتابخوان همراه نور =10537 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''ابوحيان و تفسيره البحر المحيط''' تأليف [[بدر بن ناصر البدر]] عضو هيأت علمى دانشگاه امام محمد بن مسعود به زبان عربى، گزارشى از زندگانى [[ابوحیان، محمد بن یوسف|ابوحيان محمد يوسف الاندلسى]] (654-745ق)، وتفسير او [[البحر المحيط في التفسير|بحر المحيط]] می‌باشد. بدين جهت كه صاحب تفسير از بزرگان مفسران اهل سنت است مؤلف بر خود لازم مى‌بيند كه گزارشى از آن ارائه دهند تا مورد استفاده همگان قرار گیرد. | |||
'''ابوحيان و تفسيره البحر المحيط''' تأليف [[بدر بن ناصر البدر]] عضو هيأت علمى دانشگاه امام محمد بن مسعود به زبان عربى، گزارشى از زندگانى [[ابوحیان، محمد بن یوسف|ابوحيان محمد يوسف الاندلسى]] (654-745ق)، وتفسير او [[البحر المحيط في التفسير|بحر المحيط]] می‌باشد. بدين جهت كه صاحب تفسير از بزرگان مفسران اهل سنت است مؤلف بر خود لازم مى‌بيند كه گزارشى از آن ارائه دهند تا مورد استفاده همگان قرار | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
مؤلف پس از بررسى گزيده‌هاى نحوى [[ابوحیان، محمد بن یوسف|ابوحيان]] در تفسير [[البحر المحيط في التفسير|بحرالمحيط]] در خلال بحث به ویژگی‌هاى خاص این تفسير از جهت علمى، جامعيت، تنوع مباحث و حسن استفاده از مصادر، رساله‌اى در مورد [[ابوحیان، محمد بن یوسف|ابوحيان]] و تفسيرش مى‌نویسد كه شامل یک مقدمه<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10537?pageNumber=5&viewType=html ر.ک: | مؤلف پس از بررسى گزيده‌هاى نحوى [[ابوحیان، محمد بن یوسف|ابوحيان]] در تفسير [[البحر المحيط في التفسير|بحرالمحيط]] در خلال بحث به ویژگی‌هاى خاص این تفسير از جهت علمى، جامعيت، تنوع مباحث و حسن استفاده از مصادر، رساله‌اى در مورد [[ابوحیان، محمد بن یوسف|ابوحيان]] و تفسيرش مى‌نویسد كه شامل یک مقدمه<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10537?pageNumber=5&viewType=html ر.ک: مقدمه، ص5]</ref>، دو فصل، خاتمه و فهرست اعلام<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10537?pageNumber=123&viewType=html ر.ک: فهرست اعلام، ص123]</ref> و فهرست موضوعات<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10537?pageNumber=125&viewType=html ر.ک: فهرست موضوعات، ص125]</ref> است و با بيانى ساده، رعايت اختصار، نظم منطقى و با دقت در استناد، نگاشته شده است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در فصل اوّل زندگانى [[ابوحیان، محمد بن یوسف|ابوحيان]]، نسبت و محل تولد، صفات، سفرها، اساتيد، شاگردان، تأليف‌ها و وفاتش بررسى شده است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10537?pageNumber=11&viewType=html ر.ک: متن کتاب، ص11]</ref> | در فصل اوّل زندگانى [[ابوحیان، محمد بن یوسف|ابوحيان]]، نسبت و محل تولد، صفات، سفرها، اساتيد، شاگردان، تأليف‌ها و وفاتش بررسى شده است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10537?pageNumber=11&viewType=html ر.ک: متن کتاب، ص11]</ref> | ||
در فصل دوم به زمان و مكان تأليف<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10537?pageNumber=67&viewType=html ر.ک: همان، ص67]</ref>، روش تفسيرى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10537?pageNumber=71&viewType=html ر.ک: همان، ص71]</ref>، ارزش علمى، مصادر<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10537?pageNumber=89&viewType=html ر.ک: همان، ص89]</ref>، جايگاه او در فرق و طائفه‌هاى معتزله، فلاسفه، صوفيه، شيعه باطنيه و...<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10537?pageNumber=103&viewType=html ر.ک: همان، ص103]</ref> واستفاده او از كتب سائر علماء و استفاده علماى بعدى از تفسير ايشان اشاره شده است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10537?pageNumber=65&viewType=html ر.ک: همان، ص65]</ref> | در فصل دوم به زمان و مكان تأليف<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10537?pageNumber=67&viewType=html ر.ک: همان، ص67]</ref>، روش تفسيرى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10537?pageNumber=71&viewType=html ر.ک: همان، ص71]</ref>، ارزش علمى، مصادر<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10537?pageNumber=89&viewType=html ر.ک: همان، ص89]</ref>، جايگاه او در فرق و طائفه‌هاى معتزله، فلاسفه، صوفيه، شيعه باطنيه و...<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10537?pageNumber=103&viewType=html ر.ک: همان، ص103]</ref> واستفاده او از كتب سائر علماء و استفاده علماى بعدى از تفسير ايشان اشاره شده است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10537?pageNumber=65&viewType=html ر.ک: همان، ص65]</ref> | ||
مؤلف در روش تفسيرى [[ابوحیان، محمد بن یوسف|ابوحيان]] چنين نگاشته‌اند: [[ابوحیان، محمد بن یوسف|ابوحيان]] در ابتداى کتاب پس از بررسى مفردات، آياتى را كه وى آنها تفسير مى‌كند از جهت لغوى و احكام ادبى به سبب نزول آيه و نسخ، مناسبت و ارتباط آن با آيات قبلى و قرائات آيه به همراه توجيه آن در علم عربى، اقوال علماء متقدم و متأخّر در فهم آيه می‌پردازد. ايشان با رعايت اختصار اهتمام درعدم تكرار مباحث داشته، بدين جهت در بسيارى از موارد، تحقيق موضوع را به جاى ديگرى حواله كرده و در ادامه به اقوال علماى چهارگانه و غير ايشان هم اشاره كرده است. جائیکه حكم، غريب و خلاف مشهور است ادلّه و مقتضاى دليل آمده است سپس فوائد بيانى و بديع آيات را به طور خلاصه بررسى و در آخر آيات مضمون آيات را به طور خلاصه آورده‌اند.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10537?pageNumber=71&viewType=html ر.ک: همان، ص71]</ref> | مؤلف در روش تفسيرى [[ابوحیان، محمد بن یوسف|ابوحيان]] چنين نگاشته‌اند: [[ابوحیان، محمد بن یوسف|ابوحيان]] در ابتداى کتاب پس از بررسى مفردات، آياتى را كه وى آنها تفسير مى‌كند از جهت لغوى و احكام ادبى به سبب نزول آيه و نسخ، مناسبت و ارتباط آن با آيات قبلى و قرائات آيه به همراه توجيه آن در علم عربى، اقوال علماء متقدم و متأخّر در فهم آيه می‌پردازد. ايشان با رعايت اختصار اهتمام درعدم تكرار مباحث داشته، بدين جهت در بسيارى از موارد، تحقيق موضوع را به جاى ديگرى حواله كرده و در ادامه به اقوال علماى چهارگانه و غير ايشان هم اشاره كرده است. جائیکه حكم، غريب و خلاف مشهور است ادلّه و مقتضاى دليل آمده است سپس فوائد بيانى و بديع آيات را به طور خلاصه بررسى و در آخر آيات مضمون آيات را به طور خلاصه آورده‌اند.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10537?pageNumber=71&viewType=html ر.ک: همان، ص71]</ref> | ||
به نظر [[ابوحیان، محمد بن یوسف|ابوحيان]] برای تفسير احتياج به هفت مسأله ضرورى است؛ آشنايى با علم لغت و احكام، ادبيان عرب و علم بيان و بديع و تعيين مبهم، تبيين مجمل، سبب نزول، نسخ و شناخت اجمال و تبيين، عموم و خصوص، اطلاق و تقييد، دلالت امر و نهى و كلام در آنچه بر خداوند ممكن است، واجب است و محال است. | به نظر [[ابوحیان، محمد بن یوسف|ابوحيان]] برای تفسير احتياج به هفت مسأله ضرورى است؛ آشنايى با علم لغت و احكام، ادبيان عرب و علم بيان و بديع و تعيين مبهم، تبيين مجمل، سبب نزول، نسخ و شناخت اجمال و تبيين، عموم و خصوص، اطلاق و تقييد، دلالت امر و نهى و كلام در آنچه بر خداوند ممكن است، واجب است و محال است. | ||
==وضعيت کتاب== | ==وضعيت کتاب== | ||
در آخر کتاب فهرست اعلام<ref>ر.ک: همان، ص123</ref> و فهرست موضوعات<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10537?pageNumber=125&viewType=html ر.ک: همان، ص125]</ref>، آمده، و در پاورقى به آدرس آيات، روايات، مطالب نقل شده و هم چنين توضيح برخى لغات، اصطلاحات، اماكن و شرح مختصر بعضى اعلام اشاره شده است. | |||
==پانويس == | |||
<references /> | |||
==منابع مقاله== | |||
مقدمه و متن کتاب | |||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[البحر المحيط في التفسير]] | |||
[[أبوحيان و منهجه في تفسير القرآن الكريم]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: تفسیر]] | [[رده: تفسیر]] | ||
[[رده:متون تفاسیر]] | [[رده:متون تفاسیر]] | ||
[[رده:بهمن (1400)]] | |||