۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'آلوسى' به 'آلوسى '
جز (جایگزینی متن - 'سيد محسن امين عاملى' به 'سيد محسن امين عاملى ') |
جز (جایگزینی متن - 'آلوسى' به 'آلوسى ') |
||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
در پيشگفتار، مطالبى از قبيل: لزوم تشكيل يك كنگرۀ علمى اسلامى براى حل اختلافات فكرى فرقه‌هاى مختلف اسلامى با شرايط خاص، بيان وضعيت فعلى ادارۀ حرمين شريفين و دور بودن اين شيوه از مقصد قرآن، بيان مختصرى از کتاب‌هاى چاپ عربستان عليه شيعه و توصيه به شناخت فرقه‌هاى اسلامى از جمله شيعه از منابع اصلى آنها. | در پيشگفتار، مطالبى از قبيل: لزوم تشكيل يك كنگرۀ علمى اسلامى براى حل اختلافات فكرى فرقه‌هاى مختلف اسلامى با شرايط خاص، بيان وضعيت فعلى ادارۀ حرمين شريفين و دور بودن اين شيوه از مقصد قرآن، بيان مختصرى از کتاب‌هاى چاپ عربستان عليه شيعه و توصيه به شناخت فرقه‌هاى اسلامى از جمله شيعه از منابع اصلى آنها. | ||
فصل اول: در زندگانى پايه‌گذار مسلك وهابيت محمد بن عبد الوهاب نجدى، آغاز فعاليت فكرى او، ديدگاه | فصل اول: در زندگانى پايه‌گذار مسلك وهابيت محمد بن عبد الوهاب نجدى، آغاز فعاليت فكرى او، ديدگاه [[آلوسی، محمود بن عبدالله|آلوسى]] ، عباس محمود عقاد، و چند تن ديگر راجع به محمد بن عبد الوهاب و وهابيون. | ||
فصل دوم: بحثى است در وهابيون و تعمير قبور اولياء خدا، نظريۀ قرآن دربارۀ تعمير قبور، امت اسلامى و تعمير قبور، حديث أبى الهياج و اشكالات آن، وهابيت در كشمكش تناقض مكتب و عمل مسلمانان. | فصل دوم: بحثى است در وهابيون و تعمير قبور اولياء خدا، نظريۀ قرآن دربارۀ تعمير قبور، امت اسلامى و تعمير قبور، حديث أبى الهياج و اشكالات آن، وهابيت در كشمكش تناقض مكتب و عمل مسلمانان. | ||
| خط ۱۱۴: | خط ۱۱۴: | ||
اين کتاب با قلمى روان و بيان سليس فارسى براى استفادۀ عموم خوانندگان، سعى نموده است كه عقايد و افكار وهابيون را با استفاده از كتب خودشان بيان نمايد کتاب‌هايى از قبيل: «العقيدة الحموية»، «الصراط المستقيم»، «زيارة القبور» ابن تيمية، «زاد المعاد في هدى خير العباد»، «جلاء الافهام في الصلاة و السلام على خير الأنام»ابن القيم، «الهدية النسبة» محمد بن عبد الوهاب. | اين کتاب با قلمى روان و بيان سليس فارسى براى استفادۀ عموم خوانندگان، سعى نموده است كه عقايد و افكار وهابيون را با استفاده از كتب خودشان بيان نمايد کتاب‌هايى از قبيل: «العقيدة الحموية»، «الصراط المستقيم»، «زيارة القبور» ابن تيمية، «زاد المعاد في هدى خير العباد»، «جلاء الافهام في الصلاة و السلام على خير الأنام»ابن القيم، «الهدية النسبة» محمد بن عبد الوهاب. | ||
«التوصل إلى حقيقة التوسل»، «رفاعى»، «رياض الجنة» مقبل بن الهادي الوادعي و...و در رد افكار آنان و تجزيه و تحليل روايات منقول از كتب مورد اعتماد اهل سنت؛ مانند «شفاء السقام في زيارة خير الإمام»، تقى الدين سبكى، «المقالة المرضية»، تقى الدين أبي عبداللّه اصنائى قاضى القضات فرقۀ مالكى، «تاريخ نجد | «التوصل إلى حقيقة التوسل»، «رفاعى»، «رياض الجنة» مقبل بن الهادي الوادعي و...و در رد افكار آنان و تجزيه و تحليل روايات منقول از كتب مورد اعتماد اهل سنت؛ مانند «شفاء السقام في زيارة خير الإمام»، تقى الدين سبكى، «المقالة المرضية»، تقى الدين أبي عبداللّه اصنائى قاضى القضات فرقۀ مالكى، «تاريخ نجد [[آلوسی، محمود بن عبدالله|آلوسى]] »، «حاضر العالم الإسلامي»، «الفتوحات الإسلامية». | ||
«تاريخ المملكة العربية السعودية»، «طبقات ابن سعد»، «[[صحيح مسلم]]»، «[[سنن ترمذى]]»، «سنن سنايى»، [[تهذيب التهذيب]] [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانى]]، «مسند احمد»، «سنن ابن ماجه»، «الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية»، سليمان بن عبد الوهاب برادر محمد بن عبد الوهاب و... استفاده نموده است، لازم به ذكر است كه در مباحث گوناگون مصنف از کتاب «كشف الارتياب في اتباع محمد بن عبد الوهاب» [[امین، محسن|سيد محسن امين عاملى]] استفاده نموده‌اند. | «تاريخ المملكة العربية السعودية»، «طبقات ابن سعد»، «[[صحيح مسلم]]»، «[[سنن ترمذى]]»، «سنن سنايى»، [[تهذيب التهذيب]] [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانى]]، «مسند احمد»، «سنن ابن ماجه»، «الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية»، سليمان بن عبد الوهاب برادر محمد بن عبد الوهاب و... استفاده نموده است، لازم به ذكر است كه در مباحث گوناگون مصنف از کتاب «كشف الارتياب في اتباع محمد بن عبد الوهاب» [[امین، محسن|سيد محسن امين عاملى]] استفاده نموده‌اند. | ||