۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
آفتاب پرهیزگاری: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '}} '''' به '}} ''''
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''') |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =18421 | ||
| کتابخوان همراه نور =18421 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''آفتاب پرهيزگارى''' اثر فارسی [[آيت‌الله حسین مظاهرى]] در موضوع اخلاق اسلامى مى‌باشد كه در زمان معاصر تأليف شده است. | '''آفتاب پرهيزگارى''' اثر فارسی [[آيت‌الله حسین مظاهرى]] در موضوع اخلاق اسلامى مى‌باشد كه در زمان معاصر تأليف شده است. | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۵: | ||
آن چه در گفتار اول، از قرآن بهره‌بردارى شده بدين شرح است: «زندگى خوش و رفاهى توأم با سعادت در دنيا و آخرت مرهون تقوا است. اگر كسى متقى باشد، در دنيا حيات طيب و در آخرت حيات طيب‌تر دارد؛ زندگى منهاى تقوا گرچه از نظر فراورده‌هاى دنيوى بالا باشد، تاریک و وحشتناك است.<ref>متن، ص19</ref> | آن چه در گفتار اول، از قرآن بهره‌بردارى شده بدين شرح است: «زندگى خوش و رفاهى توأم با سعادت در دنيا و آخرت مرهون تقوا است. اگر كسى متقى باشد، در دنيا حيات طيب و در آخرت حيات طيب‌تر دارد؛ زندگى منهاى تقوا گرچه از نظر فراورده‌هاى دنيوى بالا باشد، تاریک و وحشتناك است.<ref>متن، ص19</ref> | ||
گفتار دوم در این مورد بيان شده كه تقوا چيست و متقى كيست. نویسنده در ابتدا به تعريف «متقى» از ديدگاه فقهاء پرداخته است و ذكر نموده كه متقى به كسى مى‌گویند كه به واجبات، | گفتار دوم در این مورد بيان شده كه تقوا چيست و متقى كيست. نویسنده در ابتدا به تعريف «متقى» از ديدگاه فقهاء پرداخته است و ذكر نموده كه متقى به كسى مى‌گویند كه به واجبات، مخصوصاً نماز اهمیت بدهد و از گناهان حتى صغاير اجتناب نمايد و این اهمیت به واجبات و اجتناب معاصى بايد از روى ملكه باشد.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18702/2/19 متن، ص19]</ref> | ||
سپس به تعريف «متقى» از ديدگاه علماى اخلاق پرداخته و بيان كرده است كه از نظر علماى اخلاق، متقى بايد درخت رذالت را از دل بكند و درخت فضيلت را به جاى آن بنشاند. متقى كسى است كه هيچ آلودگى و گناه دل نداشته باشد.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18702/2/20 متن، ص20]</ref> | سپس به تعريف «متقى» از ديدگاه علماى اخلاق پرداخته و بيان كرده است كه از نظر علماى اخلاق، متقى بايد درخت رذالت را از دل بكند و درخت فضيلت را به جاى آن بنشاند. متقى كسى است كه هيچ آلودگى و گناه دل نداشته باشد.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18702/2/20 متن، ص20]</ref> | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۵: | ||
# قابليت نماياندن اعمال و انديشه‌ها به ديگران.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18702/2/22 متن، ص22]</ref> | # قابليت نماياندن اعمال و انديشه‌ها به ديگران.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18702/2/22 متن، ص22]</ref> | ||
نویسنده، در گفتار سوم، صفت دوم افراد متقى را ذكر نموده و آن را «به پا داشتن نماز» دانسته است. | نویسنده، در گفتار سوم، صفت دوم افراد متقى را ذكر نموده و آن را «به پا داشتن نماز» دانسته است. اولین صفت «ايمان به غيب» است كه در گفتار پيشين توضيح داده شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18702/2/36 متن، ص36]</ref> | ||
از جمله مطالب این گفتار، بيان گونه‌هاى مختلف نماز است كه عبارتند از: نماز توده مردم (عوام)، نماز ویژگان درگاه حق (نماز متقيان)، نماز بندگان فروتن (خاشعان).<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18702/2/42 متن، ص42]</ref> | از جمله مطالب این گفتار، بيان گونه‌هاى مختلف نماز است كه عبارتند از: نماز توده مردم (عوام)، نماز ویژگان درگاه حق (نماز متقيان)، نماز بندگان فروتن (خاشعان).<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18702/2/42 متن، ص42]</ref> | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۷: | ||
شاهدانى كه بيان شده است عبارتند از: خداوند؛ معصومان؛ فرشتگان و اعضا و جوارح. | شاهدانى كه بيان شده است عبارتند از: خداوند؛ معصومان؛ فرشتگان و اعضا و جوارح. | ||
نویسنده ذكر نموده كه خداوند، | نویسنده ذكر نموده كه خداوند، اولین و مهمترين ناظر و شاهد بر اعمال انسان‌ها در روز قيامت عليه آن‌ها مى‌باشد. وى در این زمینه، آياتى را ذكر نموده است. | ||
اولین مطلب گفتار هشتم، در مورد قرآن و گواهى جهان و اعضاى انسان است. نویسنده معتقد است كه چشم، گوش، تمام اعضا و هویت ما، در این دنيا تحمل شهادت مى‌كند، اگر ناظر نباشد معنا ندارد كه در روز قيامت شهادت بدهد.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18702/2/119 متن، ص119]</ref> | |||
از جمله مطالب ديگر این گفتار بدين شرح است: قرآن و گواهى كردار آدمى؛ تجسم اعمال؛ حبط اعمال؛ غفلت انسان؛ تحول در هویت انسانى. | از جمله مطالب ديگر این گفتار بدين شرح است: قرآن و گواهى كردار آدمى؛ تجسم اعمال؛ حبط اعمال؛ غفلت انسان؛ تحول در هویت انسانى. | ||
| خط ۸۹: | خط ۹۱: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
| خط ۹۶: | خط ۹۸: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||