۱٬۵۸۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
'''آشنایی با دعا و متون''' تألیف محمدتقی ربانی میانجی (معاصر)، بررسی مفهوم دعا، آداب، شرایط و جایگاه آن و نیز حاوی بررسی مختصر ادعیه معصومین در متون شیعی است. | '''آشنایی با دعا و متون''' تألیف محمدتقی ربانی میانجی (معاصر)، بررسی مفهوم دعا، آداب، شرایط و جایگاه آن و نیز حاوی بررسی مختصر ادعیه معصومین در متون شیعی است. | ||
در این اثر سعی شده است که با حفظ اصالت و غنای محتوایی گنجینه‌های ارزشمند برجای مانده از عالمان گذشته، با کاربست تکنولوژی آموزشی و رعایت اصول، معیارها و الگوهای جدید، متونی متناسب با اهداف و در چارچوب برنامه‌ها و سرفصل‌های مصوب، و سطح درک و انتظارات فراگیران ارائه کند<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص9</ref> | در این اثر (به عنوان متن آموزشی) سعی شده است که با حفظ اصالت و غنای محتوایی گنجینه‌های ارزشمند برجای مانده از عالمان گذشته، با کاربست تکنولوژی آموزشی و رعایت اصول، معیارها و الگوهای جدید، متونی متناسب با اهداف و در چارچوب برنامه‌ها و سرفصل‌های مصوب، و سطح درک و انتظارات فراگیران ارائه کند<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص9</ref> | ||
این اثر مشتمل بر پیشگفتار و نه فصل است. فصل اول به کلیات و تعاریف اختصاص یافته است. تعریف دعا، واژه‌شناسی و اصطلاح‌شناسی دعا و نیایش از جمله مباحث این فصل است. در اصطلاح اسلامی به صدا زدن و خواندن خدای متعال به عنوان مؤثر استقلالی در رفع | این اثر مشتمل بر پیشگفتار و نه فصل است. فصل اول به کلیات و تعاریف اختصاص یافته است. تعریف دعا، واژه‌شناسی و اصطلاح‌شناسی دعا و نیایش از جمله مباحث این فصل است. در اصطلاح اسلامی به صدا زدن و خواندن خدای متعال به عنوان مؤثر استقلالی در رفع نیازها، دعا گفته می‌شود که در واقع نوعی عبادت و بندگی و از مصادیق استعانت و کمک‌خواهی از خدا به شمار می‌رود.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص26 </ref> | ||
در فصول | در فصول دوم، دعا در قرآن کریم و سیره معصومان بررسی شده است. قرآن کریم از روش‌ها و برنامه‌های متنوعی برای فرهنگ‌سازی عمومی برای دعا بهره برده است که دعوت و تشویق به انجام دعا، وعده اجابت دعا و حتمی بون آن از طرف خداوند از آن جمله است.<ref>ر.ک: همان، ص30-29</ref> | ||
کثرت روایات و احادیثی که از نبی‌اکرم(ص) و ائمه معصومین (ع) درباره دعا ذکر شده است، خود نشان از اهتمام و توجه فوق العاده و اساسی آن بزرگواران به دعاست.<ref>ر.ک: همان، ص 39</ref> | |||
نویسنده معتقد است که اگرچه اجابت و پاسخ گرفتن یکی از فواید مهم دعاست، اما هدف اصلی نیست و حقیقت دعا چیزی فراتر از برآورده شدن حوایج است. به‌طور کلی اهداف والا و حقیقت دعا را می‌توان در فضایلی چون اظهار عبودیت و بندگی، استکبارگریزی درونی و طاغوت‌گریزی بیرونی، عزت مداری، قرب به بارگاه ملکوتی خدای سبحان و نائل آمدن به مقام قاب قوسین او ادنی دانست.<ref>ر.ک: همان، ص 65-64</ref> | نویسنده معتقد است که اگرچه اجابت و پاسخ گرفتن یکی از فواید مهم دعاست، اما هدف اصلی نیست و حقیقت دعا چیزی فراتر از برآورده شدن حوایج است. به‌طور کلی اهداف والا و حقیقت دعا را می‌توان در فضایلی چون اظهار عبودیت و بندگی، استکبارگریزی درونی و طاغوت‌گریزی بیرونی، عزت مداری، قرب به بارگاه ملکوتی خدای سبحان و نائل آمدن به مقام قاب قوسین او ادنی دانست.<ref>ر.ک: همان، ص 65-64</ref> | ||
دعا مقدماتی دارد و توبه اولین گام در دعاست. کسی که اراده دعا و نیایش دارد باید نخست در نهر توبه خود را شتشو دهد. سپس با جانی تازه و پاکیزه و روحی باصفا و دلی پر از مهر و عشق او را بخواند. از دیگر مقدمات استجابت دعا ارتزاق از راه حلال و پرهیز از لقمه‌های شبهه‌ناک است. به هر میزان وجود انسان پاک‌تر باشد امکان استجابت | دعا مقدماتی دارد و توبه اولین گام در دعاست. کسی که اراده دعا و نیایش دارد باید نخست در نهر توبه خود را شتشو دهد. سپس با جانی تازه و پاکیزه و روحی باصفا و دلی پر از مهر و عشق او را بخواند. از دیگر مقدمات استجابت دعا ارتزاق از راه حلال و پرهیز از لقمه‌های شبهه‌ناک است. به هر میزان وجود انسان پاک‌تر باشد امکان استجابت دعا بیشتر خواهد بود<ref>ر.ک: همان، ص 100-99</ref> تبیین ارتباط دعا با بداء، شرایط استجابت دعا و آشنایی با برخی از متون ادعیه فصول پایانی کتاب را تشکیل داده است. | ||
فهرست محتوا در آغاز و کتابنامه در پایان کتاب آمده است. | |||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۴۶: | خط ۵۱: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:مقالات مهر 01 موسوی]] | [[رده:مقالات مهر 01 موسوی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | [[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | ||