۶۱٬۱۸۹
ویرایش
آشنایی با تفاسیر (به ضمیمه مسأله عدم تحریف قرآن و چند بحث قرآنی): تفاوت میان نسخه‌ها
آشنایی با تفاسیر (به ضمیمه مسأله عدم تحریف قرآن و چند بحث قرآنی) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۸ ژوئیهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۱:۲۷
، ۸ ژوئیهٔ ۲۰۱۸جایگزینی متن - ' .' به '.'
جز (جایگزینی متن - 'ميشود' به 'می‌شود') |
جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
||
| (۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR10539J1.jpg | |||
| عنوان =آشنایی با تفاسیر- به ضمیمه مساله عدم تحریف قرآن و چند بحث قرآنی | |||
| | | عنوان‌های دیگر =مساله عدم تحریف قرآن و چند بحث قرآنی | ||
| | |||
به ضمیمه عدم تحریف قرآن و چند بحث قرآنی | به ضمیمه عدم تحریف قرآن و چند بحث قرآنی | ||
| | | پدیدآوران = | ||
[[استادی، رضا]] (نويسنده) | |||
| زبان =فارسی | |||
| کد کنگره =BP 92/4 /الف5آ5 | |||
|زبان | | موضوع = | ||
تفاسیر (سوره تکاثر) | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
تفاسیر اهل سنت - بررسی و شناخت | تفاسیر اهل سنت - بررسی و شناخت | ||
| خط ۳۶: | خط ۲۵: | ||
وحی و الهام - جنبههای قرآنی | وحی و الهام - جنبههای قرآنی | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | قدس | ||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
| سال نشر = 1383 هـ.ش | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10539AUTOMATIONCODE | |||
== | | چاپ =2 | ||
| شابک =964-6395-51-1 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =6599 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از =}} | |||
'''آشنايى با تفاسير''' تأليف [[رضا استادى]]، اثری است به زبان فارسى در معرفى تفاسير كامل شيعه و اهل سنت به ضميمه‌ى مساله عدم تحريف قرآن و چند بحث قرآنى ديگر. | '''آشنايى با تفاسير''' تأليف [[رضا استادى]]، اثری است به زبان فارسى در معرفى تفاسير كامل شيعه و اهل سنت به ضميمه‌ى مساله عدم تحريف قرآن و چند بحث قرآنى ديگر. | ||
== ساختار == | ==ساختار== | ||
| خط ۶۳: | خط ۴۸: | ||
مؤلف با بررسى روايات فصل الخطاب حاجى نورى ثابت ميكنند كه قول به تحريف از آنها استنتاج نمى شود، سپس به كلام 21 تن از علما مانند: شيخ جواد بلاغى، [[خویی، ابوالقاسم|سيد ابوالقاسم خويى]] و ابوالحسن [[شعرانی، ابوالحسن|شعرانى]] در ردّ فصل الخطاب اشاره، و تألیف 63 نفر از علماء بزرگ شيعه كه تصريح به عدم تحريف قرآن كرده را ذكر و بعد از اشاره به مصادر حاجى نورى، به بحث پيرامون اعتبار آنها | مؤلف با بررسى روايات فصل الخطاب حاجى نورى ثابت ميكنند كه قول به تحريف از آنها استنتاج نمى شود، سپس به كلام 21 تن از علما مانند: شيخ جواد بلاغى، [[خویی، ابوالقاسم|سيد ابوالقاسم خويى]] و ابوالحسن [[شعرانی، ابوالحسن|شعرانى]] در ردّ فصل الخطاب اشاره، و تألیف 63 نفر از علماء بزرگ شيعه كه تصريح به عدم تحريف قرآن كرده را ذكر و بعد از اشاره به مصادر حاجى نورى، به بحث پيرامون اعتبار آنها ميپردازد و در نتايج دهگانه مى فرمايند: با صرف وجود اين روايات در كتب حديثى شيعه، نمى توان شيعه را متهم به قول تحريف قرآن نمود و سپس به معرفى 28 تفسير شيعه مى پردازند. | ||
معرفى اجمالى، جايگاه، سبك تفسيرى، ساختار، محتوا، مصادر روايى و پيشينه، مباحثى است كه پيرامون هر تفسير انجام ميگيرد. | معرفى اجمالى، جايگاه، سبك تفسيرى، ساختار، محتوا، مصادر روايى و پيشينه، مباحثى است كه پيرامون هر تفسير انجام ميگيرد. | ||
| خط ۸۱: | خط ۶۶: | ||
2. تفسير باطنى و عرفانى: روشى كه در آن مطالبى به عنوان تاويل، باطن و يا مطلب عرفانى با استفاده از روايات و گفتار بزرگان ذيل آيات بيان شود. | 2. تفسير باطنى و عرفانى: روشى كه در آن مطالبى به عنوان تاويل، باطن و يا مطلب عرفانى با استفاده از روايات و گفتار بزرگان ذيل آيات بيان شود. | ||
3. تفسير اجتهادى: روشى كه در آن در همه جهات آيات، توجه و بحث | 3. تفسير اجتهادى: روشى كه در آن در همه جهات آيات، توجه و بحث ميشود، مانند واژه‌ها، تركيب، شان نزول، ارتباط آيات وبررسى روايات. اكثر تفاسير اين دوره را اجتهادى دانسته و ساير روشها در برخى تفاسير، ديده مى شود. | ||
مباحث قرآنى کتاب | مباحث قرآنى کتاب | ||
| خط ۹۹: | خط ۸۴: | ||
با استخراج 20 نوع ازانواع وحى با استناد به آيات قرآن در تعريف وحى مى‌فرمايد: «الوحى القاء المعنى بنحو يخفى على غير من قصد افهامه» و پس از ذكر اقسام پنجگانه وحى، متذكر مى شوند كه واژه وحى 87 بار در قرآن استعمال شده است. | با استخراج 20 نوع ازانواع وحى با استناد به آيات قرآن در تعريف وحى مى‌فرمايد: «الوحى القاء المعنى بنحو يخفى على غير من قصد افهامه» و پس از ذكر اقسام پنجگانه وحى، متذكر مى شوند كه واژه وحى 87 بار در قرآن استعمال شده است. | ||
در علم پيامبران و امامان به تاويل قرآن بر اين باور هستند كه: صرف نظر از رواياتى كه در تفسير '''«و ما يعلم تأويله الا الله و الراسخون في العلم»''' | در علم پيامبران و امامان به تاويل قرآن بر اين باور هستند كه: صرف نظر از رواياتى كه در تفسير '''«و ما يعلم تأويله الا الله و الراسخون في العلم»''' ميتوان از آنها الهام گرفت، معناى راسخون منطبق بر اهل بيت ع بوده و 8 روايت در تاييد مى آورد. | ||
در بررسى سوره تكاثر، خوانندگان را متوجه اين مطلب | در بررسى سوره تكاثر، خوانندگان را متوجه اين مطلب ميكند كه آنچه در اسلام محكوم است بازماندن از ياد خدا به واسطه كثرت ثروت و اولاد است نه مطلق كثرت و معتقد در فقره '''«ثم لتسئلنّ يومئذ عن النعيم»''' تفسير نعيم به مال دنيا و سخنى از اهل بيت به ميان نياوردن از كمال بى سليقگى است. | ||
==وضعيت کتاب == | ==وضعيت کتاب== | ||
فهرست محتويات در ابتدا آمده و در پاورقى به آدرس آيات، روايات، اختلاف نسخ، معرفى بعضى اعلام، نكات و اصطلاحات، توضيح برخى نكات و عبارات اشاره شده است. | فهرست محتويات در ابتدا آمده و در پاورقى به آدرس آيات، روايات، اختلاف نسخ، معرفى بعضى اعلام، نكات و اصطلاحات، توضيح برخى نكات و عبارات اشاره شده است. | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:تفسیر]] | [[رده:تفسیر]] | ||