۱۳٬۶۳۹
ویرایش
آداب المريدين و يليه داعي الفلاح إلی سبل النجاح (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۱۶
، ۲۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - '.↵==' به '. =='
جز (جایگزینی متن - '<references />↵==منابع مقاله==↵' به '<references /> ==منابع مقاله== ') |
جز (جایگزینی متن - '.↵==' به '. ==') |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
نویسنده با نقل شواهد و سخنانى از مشايخ سلف، خود نيز به اظهار عقيده پرداخته و دستورهایى داده است. | نویسنده با نقل شواهد و سخنانى از مشايخ سلف، خود نيز به اظهار عقيده پرداخته و دستورهایى داده است. | ||
در پایان این اثر، کتاب ديگرى تحت عنوان «داعى الفلاح الى سبل النجاح» اثر شيخ محمد بن محمد زين‌العابدين مرصفى با حجم مختصرى ضمیمه گرديده است. | در پایان این اثر، کتاب ديگرى تحت عنوان «داعى الفلاح الى سبل النجاح» اثر شيخ محمد بن محمد زين‌العابدين مرصفى با حجم مختصرى ضمیمه گرديده است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه محقق، ضمن اشاره به نام دو کتاب، زندگى‌نامه بسيار مختصرى از مؤلفين آنها ذکر شده است. در مقدمه نویسنده نيز به این نکته اشاره شده است که طالب هر چيزى، بايد ابتدا به ماهيت و حقيقت آن پى‌برد تا رغبت کامل برای پيگرى آن چيز، در وى به وجود آيد و سالک طريق تصوف نيز ابتدا بايد به آداب ظاهرى و باطنى، اصطلاحات، کلمات و اطلاقات مربوط به تصوف آگاهى کامل پيدا کرده و سپس اقدام به طى طريق آن نمايد. | در مقدمه محقق، ضمن اشاره به نام دو کتاب، زندگى‌نامه بسيار مختصرى از مؤلفين آنها ذکر شده است. در مقدمه نویسنده نيز به این نکته اشاره شده است که طالب هر چيزى، بايد ابتدا به ماهيت و حقيقت آن پى‌برد تا رغبت کامل برای پيگرى آن چيز، در وى به وجود آيد و سالک طريق تصوف نيز ابتدا بايد به آداب ظاهرى و باطنى، اصطلاحات، کلمات و اطلاقات مربوط به تصوف آگاهى کامل پيدا کرده و سپس اقدام به طى طريق آن نمايد. | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۲: | ||
مقام عبدنزد خداوند در هنگام عبادت، احوال معاملات قلوب، اختلاف مسالک، فضيلت علم، آداب متصوفه در محاوراتشان، شطحات حکايت شده از ابى يزيد و ديگران، آداب ابتدايى مريد، اجتهاد در معرفت نفس، آداب متصوفه در مصاحب با هم، عنوان ساير فصول و ديگر امورى هستند که نویسنده به بحث و بررسى پيرامون آن پرداخته است. | مقام عبدنزد خداوند در هنگام عبادت، احوال معاملات قلوب، اختلاف مسالک، فضيلت علم، آداب متصوفه در محاوراتشان، شطحات حکايت شده از ابى يزيد و ديگران، آداب ابتدايى مريد، اجتهاد در معرفت نفس، آداب متصوفه در مصاحب با هم، عنوان ساير فصول و ديگر امورى هستند که نویسنده به بحث و بررسى پيرامون آن پرداخته است. | ||
در کتاب «داعى الفلاح الى سبل النجاح»، ضمن بيان احکام تجريد ظاهرى و باطنى، فضيلت تحلى به محاسن اخلاقى، تجريد حقيقى برای اهل کمال، انواع خواطر و کیفیت نفى آنها توضيح داده شده است. در ادامه، به ذکر و توضيح آداب ذکر، شروط شيخ، تصوف و صوفى، فرق میان تصوف، فقر و زهد، کرامات اولیا، معنى اصطلاحاتى همچون وصال، وصل، وصول، اتصال، علامات اولیاء و احوال آنها هنگام موت و خروج از دنيا، پرداخته شده است. | در کتاب «داعى الفلاح الى سبل النجاح»، ضمن بيان احکام تجريد ظاهرى و باطنى، فضيلت تحلى به محاسن اخلاقى، تجريد حقيقى برای اهل کمال، انواع خواطر و کیفیت نفى آنها توضيح داده شده است. در ادامه، به ذکر و توضيح آداب ذکر، شروط شيخ، تصوف و صوفى، فرق میان تصوف، فقر و زهد، کرامات اولیا، معنى اصطلاحاتى همچون وصال، وصل، وصول، اتصال، علامات اولیاء و احوال آنها هنگام موت و خروج از دنيا، پرداخته شده است. | ||
==وضعيت کتاب== | ==وضعيت کتاب== | ||
اين اثر یکى از کتاب‌هاى معروفى است که تاکنون شارحان بسيارى این کتاب را شرح کرده‌اند. یکى از شرح‌هاى مهم و مشهور آن، شرح عمر ابن محمد ابن احمد شيرکانى است که در قرن هشتم قمرى به فارسی روان برگردان شده است. در سال‌هاى اخير متن اصلى آداب المريدين به زبان فارسی در کنار شرح فارسی عمر شيرکانى توسط پژوهشگر افغانى مقيم ایران، آقاى مجيب مايل هروى توسط نشر مولا در تهران منتشر شد. | اين اثر یکى از کتاب‌هاى معروفى است که تاکنون شارحان بسيارى این کتاب را شرح کرده‌اند. یکى از شرح‌هاى مهم و مشهور آن، شرح عمر ابن محمد ابن احمد شيرکانى است که در قرن هشتم قمرى به فارسی روان برگردان شده است. در سال‌هاى اخير متن اصلى آداب المريدين به زبان فارسی در کنار شرح فارسی عمر شيرکانى توسط پژوهشگر افغانى مقيم ایران، آقاى مجيب مايل هروى توسط نشر مولا در تهران منتشر شد. | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۸: | ||
شرح آداب المريدين مخدوم جهان شرف‌الدين احمد يحيى منيرى نيز یکى ديگر از این شرح هاست که با نثرى روان و زيبا نوشته شده است. نام کامل این کتاب، «مطالب الطالب في شرح آداب المريدين» است. این کتاب را شرف‌الدين منيرى به درخواست یکى از مريدان خود، موسوم به قاضى اشرف، به زبان فارسی ترجمه و شرح کرده است. نسخه کامل خطّى کتاب مطالب الطالب، و کتابت در سال 1158ق در کتابخانه بلخيه فتوحيه پتنا موجود است. جزئى از این کتاب به عنوان «شرح آداب المريدين» در شهر پتنا چاپ و منتشر شده است. | شرح آداب المريدين مخدوم جهان شرف‌الدين احمد يحيى منيرى نيز یکى ديگر از این شرح هاست که با نثرى روان و زيبا نوشته شده است. نام کامل این کتاب، «مطالب الطالب في شرح آداب المريدين» است. این کتاب را شرف‌الدين منيرى به درخواست یکى از مريدان خود، موسوم به قاضى اشرف، به زبان فارسی ترجمه و شرح کرده است. نسخه کامل خطّى کتاب مطالب الطالب، و کتابت در سال 1158ق در کتابخانه بلخيه فتوحيه پتنا موجود است. جزئى از این کتاب به عنوان «شرح آداب المريدين» در شهر پتنا چاپ و منتشر شده است. | ||
فهرست مطالب هر دو کتاب، در پایان اثر آمده و پاورقى‌هاى هر دو کتاب، بيشتر به ذکر منابع اختصاص يافته است. | فهرست مطالب هر دو کتاب، در پایان اثر آمده و پاورقى‌هاى هر دو کتاب، بيشتر به ذکر منابع اختصاص يافته است. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references /> | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۵: | ||
#مقدمه و متن کتاب | #مقدمه و متن کتاب | ||
#بجنوردى، سيد کاظم و همکاران، دائرةالمعارف بزرگ اسلامى، چاپ دوم، تهران، 1377، جلد اول، ص165، صمد موحد. | #بجنوردى، سيد کاظم و همکاران، دائرةالمعارف بزرگ اسلامى، چاپ دوم، تهران، 1377، جلد اول، ص165، صمد موحد. | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||