۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'وي' به 'وی'
جز (جایگزینی متن - 'پايان' به 'پایان') |
جز (جایگزینی متن - 'وي' به 'وی') |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر =آداب نماز | | عنوان‌های دیگر =آداب نماز | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[خ‍م‍ی‍ن‍ی، روح‌الله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران]] ( | [[خ‍م‍ی‍ن‍ی، روح‌الله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 186/2 /خ8آ4 | | کد کنگره =BP 186/2 /خ8آ4 | ||
| خط ۲۴۱: | خط ۲۴۱: | ||
باب هشتم: در آداب سلام است كه در دو فصل به شرح زير آمده است: | باب هشتم: در آداب سلام است كه در دو فصل به شرح زير آمده است: | ||
فصل اول: در مقامى است كه مصلى در آن سلام | فصل اول: در مقامى است كه مصلى در آن سلام مى‌گوید و شرط حقيقى بودن سلام او؛ | ||
فصل دوم: روايتى از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] پيرامون معنا و سرّ سلام نماز و آداب آن. | فصل دوم: روايتى از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] پيرامون معنا و سرّ سلام نماز و آداب آن. | ||
| خط ۲۵۳: | خط ۲۵۳: | ||
فصل سوم: در تعقيبات نماز و ادعيه خاص هر روز. | فصل سوم: در تعقيبات نماز و ادعيه خاص هر روز. | ||
در ختم کتاب، مصنف بزرگوار مى‌فرمايد: «مناسب بود كه اين رساله را با ذكر موانع | در ختم کتاب، مصنف بزرگوار مى‌فرمايد: «مناسب بود كه اين رساله را با ذكر موانع معنویه نماز از قبيل ريا، عجب و امثال آن، به پایان مى‌رساندم، ولى به دليل شرح بعضى احاديث مربوط به اين امور، در کتاب «شرح اربعين حديث» و نيز به دليل كثرت اشتغال، از اين امر منصرف گشتم». | ||
در مقايسه اجمالى بين کتاب «سرّ الصلاة» و «آداب الصلاة» مشخص مى‌شود كه «سرّ الصلاة» فنى‌تر است؛ به همين جهت، خلاصه و موجز و پررمز است، اما «آداب الصلاة» به زبان عام‌تر بيان شده، در نتيجه مفصل‌تر است، البته عام‌تر بودن زبان «آداب الصلاة» به معناى اين نيست كه عامه مردم به‌راحتى بتوانند از آن استفاده كنند بلكه نسبت به کتاب «سرّ الصلاة» عام‌تر است. در واقع، هر دو کتاب براى اهل سلوك نوشته شده است؛ منتها «سرّ الصلاة» براى خواص اهل سلوك و عرفان، بلكه براى اخص خواص اين طايفه است و «آداب الصلاة» براى عموم اين طايفه. | در مقايسه اجمالى بين کتاب «سرّ الصلاة» و «آداب الصلاة» مشخص مى‌شود كه «سرّ الصلاة» فنى‌تر است؛ به همين جهت، خلاصه و موجز و پررمز است، اما «آداب الصلاة» به زبان عام‌تر بيان شده، در نتيجه مفصل‌تر است، البته عام‌تر بودن زبان «آداب الصلاة» به معناى اين نيست كه عامه مردم به‌راحتى بتوانند از آن استفاده كنند بلكه نسبت به کتاب «سرّ الصلاة» عام‌تر است. در واقع، هر دو کتاب براى اهل سلوك نوشته شده است؛ منتها «سرّ الصلاة» براى خواص اهل سلوك و عرفان، بلكه براى اخص خواص اين طايفه است و «آداب الصلاة» براى عموم اين طايفه. | ||