عرفان سياسی

(تفاوت) → نسخهٔ قدیمی‌تر | نمایش نسخهٔ فعلی (تفاوت) | نسخهٔ جدیدتر ← (تفاوت)

عرفان سیاسی، از آثار نویسنده معاصر ایرانی و پژوهشگر فلسفه و عرفان اسلامی، دکتر اسماعیل منصوری لاریجانی (متولد 1337ش)، پژوهشی تحلیلی است که بر اساس منابع دینی، ارتباط عرفان اسلامی و سیاست قرآنی را تبیین می‌کند و راز اشتیاق مجاهدان عارف به شهادت در راه خدا را توضیح می‌دهد.

عرفان سياسی
عرفان سياسی
پدیدآورانمنصوری لاریجانی، اسماعیل (نويسنده)
ناشرمهدي القرآن
مکان نشرایران - تهران
سال نشر1385ش
چاپ1
شابک964-96806-3-2
زبانفارسی
تعداد جلد1
کد کنگره
/4ع8م 286 BP
نورلایبمطالعه و دانلود pdf

هدف و روش

  • دکتر اسماعیل منصوری لاریجانی، با تأکید بر معنای عرفان سیاسی و اهمیت آن، یادآور شده است: عرفان سیاسی در واقع ترجمان عرفان اسلامی در عرصه سیاسی و اجتماعی با رویکرد خداپذیری است؛ به‌عبارت‌دیگر عرفان سیاسی، عرفان انزوا و گوشه‌گیری نیست، بلکه عرفان جامعه و هدایت جمعی است؛ آمده است تا بدون هیچ نیازی به دنیای بشر او را هدایت نماید و حقوق او را بر مدار تکلیف و احساس وظیفه نسبت به خداوند متعال ادا کند....[۱].
  • دکتر اسماعیل منصوری لاریجانی، تربیت و سازمان‌دهی یاران واقعی امام زمان(عج) در عصر غیبت را مأموریتِ «عرفان اسلامی» دانسته و افزوده است: بدون این سامان‌دهی و آمادگی، «انتظار» بی‌معنا است و به همین جهت ما این مبحث را در کتابی مستقلّ به نام «سلوک منتظران» بیان کرده‌ایم تا گستره عرفان سیاسی در زمینه انتظار موعود(عج) روشن شود[۲].

ساختار و محتوا

  • کتاب حاضر از 7 فصل به‌ترتیب زیر تشکیل شده است:
  1. ضرورت دین برای بشر (نگاه حدّاقلی و حدّاکثری به دین و تفاوت آن دو و...).
  2. عرفان و وحی (وجوه اشتراک و افتراق عرفان و وحی و...).
  3. عرفان و اخلاق (ارتباط عرفان و اخلاق و مرز اخلاق دینی و سکولار و...).
  4. عرفان و تربیت (فواید رهیافت عرفانی تربیت و...).
  5. عرفان و مدیریت و رهبری (رهیافت عرفانی مدیریت و...).
  6. عرفان و اقتصاد (لوازم اخلاقی و عرفانی در حوزه اقتصاد و...).
  7. عرفان و دفاع (رهیافت عرفانی به جهاد و اشتیاق به شهادت در راه خدا و...).

نمونه مباحث

  • عاشورا عالی‌ترین تابلویی است که هم جهاد و هم عرفان، در زیباترین وجه ممکن، در آن به تصویر کشیده شده است. امام حسین(ع) مظهر تجلّی حبّی الهی و ولی اعظم حقّ، در قلّه زیبایی‌ها ایستاده است....[۳].

پانویس

  1. ر.ک: پیشگفتار، ص14
  2. ر.ک: همان، ص16
  3. ر.ک: متن کتاب، ص237

منابع مقاله

پیشگفتار و متن کتاب.

وابسته‌ها