مهر و اقتدار در خانواده
| مهر و اقتدار در خانواده | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | زارعی توپخانه، محمد (نويسنده) مرکز مدیریت حوزههای علمیه. معاونت تهذیب و تربیت. مدیریت مطالعات و برنامهریزی تهذیبی (سایر) |
| عنوانهای دیگر | مهر و اقتدار در خانواده: خانواده پایدار و خوشبخت |
| سال نشر | 1397ش |
| چاپ | 1 |
| موضوع | خانواده - جنبههای روان شناسی - اقتدار - جنبههای اجتماعی - خانوادهها - جنبههای مذهبی - اسلام - خانواده ها- احادیث |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | HQ ۷۴۳/ز۷،م۹ |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
مهر و اقتدار در خانواده (خانواده پایدار و خوشبخت)، از آثار نویسنده و خانوادهدرمانگر معاصر، دکتر محمد زارعی توپخانه (متولد 1358ش) پژوهشی تربیتی روانشناختی است که چگونگی پرهیز از افراط و تفریط در روابط خانوادگی را توضیح میدهد و بر اهمیت میانهروی در عشق و مهرورزی تأکید میکند و نقش هر یک از والدین را در تعلیم و تربیت فرزندان خوشبخت و موفق ترسیم مینماید.
هدف و روش
- ناشر یادآور شده است که:
- پژوهش حاضر با هدف ارائهى الگوى ساختار قدرت در خانواده از منظر آموزههاى اسلامى به رشته تحرير درآمده است و ...
- ساختار مذكور بر مبناى الگوى مهر و اقتدار كه ناشى از تفاوت در نيازهاى زيستى، روانشناختى، فرهنگى و اقتصادى است، تبيين مىگردد....
- نوشته حاضر، يك اثر پژوهشمحور است و درصدد است منبع نظرى، كاربردى در زمينهى ساختار قدرت در خانواده، به مشاوران محترم ارائه نمايد تا ضمن بينشافزايى، به طور عملياتى شيوههاى نهادينه كردن ساختار قدرت در خانواده و الگوى مهر و اقتدار مبتنى بر آن را در ميان خانوادههاى طلاب جوان آموزش دهد. [۱]
ساختار و محتوا
- این اثر از مقدمه و ۶ فصل به ترتیب ذیل تشکیل شده است:
- مقدمه ناشر (معرفی اجمالی اهداف و فصول کتاب)
- فصل اول: اهمیت تشکیل خانواده و ساختار آن
- فصل دوم: ساختار قدرت در خانواده
- فصل سوم: دیدگاه اسلام درباره ساختار مسئولیت در خانواده
- فصل چهارم: تأثیر تفاوتهای جنسیتی بر ساختار قدرت در خانواده
- فصل پنجم: نقشهای خانواده
- فصل ششم: الگوی مهر و اقتدار و شیوههای نهادینه کردن آن.
نمونه مباحث
- اسلام زن و مرد را داراى سرشت، حقيقت، ريشه و اصل واحدى مىداند كه در تمام استعدادهاى كمال اشتراك دارند.
- خانواده واحد كوچك اجتماعى است كه نيل به اهداف كل خانواده، مستلزم روابط مناسب اعضا است.
- توزيع ساختار قدرت، يك اصل عقلايى و پذيرفته شده در هر مجموعهى هدفدار است و اسلام اين اصل عقلايى را پذيرفته است و بيشتر با نگاه مسؤوليت به آن مىنگرد.
- يكى از كاركردهاى اساسى خانواده از ديدگاه آموزههاى اسلامى، آرامشبخشى است كه اين امر با تكيه بر تكيهگاه مناسب و اقتدار صحيح خانواده شكل مىگيرد.
- انديشمندان اسلامى بر اساس دو آيهى 34 سورهى نساء، 6 سورهى تحريم و روايات بسيارى، مديريت خانواده را از مسؤوليتهاى مردان دانستهاند و زنان در جايگاه مديريت داخلى خانواده ايفاى نقش مىكنند. * مديريت مرد در خانواده بهگونهى مطلق نيست، بلكه تصميمگيرى در خانواده بايد بر اساس رعايت مصالح خانواده صورت پذيرد. [۲]
- بر اساس الگوى مهر و اقتدار، مردان وظيفه دارند تكيهگاه مناسبى براى زنان باشند و نيازهاى عاطفى آنان را در قالب ارتباط مناسب كلامى و غير كلامى تأمين سازند.
- ارتباط كلامى در قالب محبت كلامى، نام نيكو، سلام و احوالپرسى شايسته، تعريف، تحسين و تكريم، خوش كلامى، مزاح و شوخى صورت مىپذيرد.
- ارتباط غير كلامى در قالب گوش دادن فعال، جلسه بيان احساس، تماس چشمى و بدنى مناسب، هديه دادن، همكارى در امور منزل، رعايت نظافت و پاكيزگى، معاشرت نيكو (نيكى به همسر، ملايمت و مدارا با همسر، شاد كردن همسر، توجه به علايق همسر و غذا خوردن با همسر) محقق مىگردد.
- تكيهگاه مناسب بودن با استقلال رأى، ثبات در تصميمگيرى، تقويت كارآمدى، حمايتگرى، دورى از رفتارهاى سبك، كنترل خشم، نظم و انضباط شخصى و گشادهدستى صورت مىپذيرد.... [۳]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.