نفحات عاشوراء

    از ویکی‌نور
    (تفاوت) → نسخهٔ قدیمی‌تر | نمایش نسخهٔ فعلی (تفاوت) | نسخهٔ جدیدتر ← (تفاوت)
    نفحات عاشوراء
    نفحات عاشوراء
    پدیدآورانساعدی، فاخر (نويسنده) آل نور، نعمه (مصحح)
    عنوان‌های دیگرنفحات عاشوراء (10) [ده]
    ناشرطوبای محبت
    مکان نشرایران - قم
    سال نشر1431ق
    چاپ1
    شابک978-964-8894-45-5
    موضوعحسین بن علی (ع)، امام سوم، 4 - 61ق. - سوگواری‏ها - شعر مذهبی عربی - قرن 14 - واقعه کربلا، 61ق. - واقعه کربلا، 61ق. - شعر - وعظ
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    /س2ن7 41/5 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    نفحات عاشوراء (10)، نوشتاری از خطابه‌های فاخر ساعدی است که بخش دهم از مجموعه «نفحات عاشوراء» است. این اثر دربارۀ فضیلت‌ها و ابعاد نهضت امام حسین(ع) و اصحاب ایشان نگاشته شده است. موضوع اصلی آن ارائه مجموعه‌ای از مجالس و سخنرانی‌های منبری پیرامون وقایع عاشورا، تبیین اهداف قیام و دفاع از سیره اهل‌بیت(ع) است.

    انگیزه نگارش

    فاخر ساعدی خواسته است که با ارائۀ این خطابه‌ها و بازنویسی آن‌ها خدمتی به عموم مردم، به‌ویژه خادمان منبر حسینی کرده باشد.[۱]

    ساختار

    این کتاب به‌صورت مجالس عزاداریِ «شب‌وروز» سازماندهی شده است که بیست مجلس را شامل می‌شود و بر اساس ترتیب روزها (مانند روز اول، دوم، سوم، چهارم، و پنجم) و معمولاً در قالب دو مجلس (اول و دوم) در هر روز ارائه شده‌اند.[۲]

    سبک نگارش

    شیوه نگارش «نفحات عاشوراء» دارای ویژگی‌های اصلی زیر است:

    1. استناد قوی به متون دینی و روایی: فاخر در سراسر متن، مباحث را با نقل از احادیث نبوی و روایات ائمه(ع)، به ویژه منابع معتبر شیعه، مستند می‌سازد.[۳]
    2. سبک خطابی و منبری: مطالب در قالب «محاضرات» یا سخنرانی‌های مجلسی تنظیم شده‌اند که برای ایراد در منبر حسینی مناسب است و دارای لحنی استوار و تأثیرگذار است.[۴]
    3. تقسیم‌بندی موضوعی دقیق: مباحث به ویژه در خطبه‌های اصلی به چند محور (المحاور) یا نکته (نقاط) تقسیم می‌شوند و برای فهم بهتر، با عناوین «أولاً، ثانیاً، ثالثاً...» ساماندهی شده‌اند.[۵]
    4. استفاده وسیع از ادبیات و شعر: فاخر برای افزایش تأثیر عاطفی و بیانی، از انواع قالب‌های شعری به‌ویژه از «مجرّدات»، «ابوذیّه» و «تخمیس» استفاده می‌کند که بیشتر در ابتدا یا انتهای مجالس می‌آیند.[۶]
    5. تمرکز بر جنبه‌های عقیدتی و تربیتی: هدف این مجالس تنها ذکر مصیبت نیست، بلکه تبیین مبانی عقیدتی، فضائل اهل بیت(ع) است [۷]

    گزارش محتوا

    فاخر مقدمه کتاب را با حمد و صلوات آغاز می‌کند و نهضت امام حسین(ع) را به‌عنوان «ثورة عظیمة ذات أبعاد متعدّدة» (انقلابی بزرگ با ابعاد مختلف) معرفی می‌نماید به‌گونه‌ای که جمع‌کنندۀ عبرت و غیرت است و ریشه در انقلاب انبیا دارد. او اثر خود را آسان‌کنندۀ کار خطابه برای خادمان منبر حسینی برمی‌شمرد.[۸]

    در اینجا نمونه‌ای از کار فاخر ساعدی، برای فهم شیوۀ خطابی او بررسی می‌شود:

    مجلس شب اول این مجلس با عنوان «الیوم الأول، المجلس الأول» و با اشعاری حماسی و مرثیه‌سرایی (مجرّدات و ابوذیّه) آغاز می‌گردد. خطیب در این خطابه، بر فضیلت گریه و سوگواری برای امام حسین(ع) تمرکز دارد. ref>ر.ک: همان، ص32-15</ref>

    سبک و ادبیات خطابه: فاخر با ادبیاتی قوی و تأثیرگذار، بر محوریت روایات و احادیث سخن می‌گوید و تأکید می‌کند که حتی ائمۀ پیشین نیز بر مصیبت امام حسین(ع) گریسته‌اند. وی سپس به بررسی «شعر» به عنوان یکی از مهم‌ترین راه‌های تحریک عبرت و اشک (من أهم الطرق التی تثیر العبرة) می‌پردازد. خطیب ویژگی‌های اصلی تأثیرگذاری شعر بر روان انسان را برمی‌شمارد؛ از جمله اینکه شعر به دلیل موسیقی، وزن و ایقاع خاص خود بر احساسات اثر می‌گذارد، عواطف را تهییج می‌کند، و به دلیل ساختار کوتاه و عمیق، سریعاً در قلب نفوذ می‌کند. او همچنین به سیره ائمه(ع) در توجه به شعرا، مانند تجلیل از جعفر بن عفان الطائی و دیگران اشاره می‌کند تا به اهمیت این سبک تأکید نماید[۹] سبک کلی خطابه، ترکیبی از نقل‌های تاریخی و روایی، همراه با تحلیل عمیق و منطقی برای اثبات ضرورت گریه و مرثیه‌سرایی است.

    پاورقی‌های کتاب بیشتر به منابع حدیثی و تاریخی شیعه استناد دارند. برخی از مهم‌ترین منابع عبارتند از: بحار الأنوار، كامل الزیارات، جوامع احادیث الشیعة، وسائل الشیعة، مناقب آل أبی طالب، مقتل‌الحسین، شرح نهج البلاغة، أعیان الشیعة، الغدیر و الدر المنضود.[۱۰]

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه کتاب، ص12-11
    2. ر.ک: همان، ص15، 51، 67
    3. ر.ک: همان، ص37، 35
    4. ر.ک: همان، ص23، 73
    5. ر.ک: همان، ص39، 110-107
    6. ر.ک: همان، ص32-30، 37، 65-63
    7. ر.ک: مقدمه کتاب، ص12-11
    8. ر.ک: همان، ص12-11
    9. ر.ک: همان، ص27-19
    10. ر.ک: همان، ص37،56،52

    منابع مقاله

    1. متن کتاب

    وابسته‌ها