آشنایی با بحار الانوار؛ بزرگترین دایرةالمعارف حدیث شیعه
| آشنایی با بحار الانوار | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | عابدی، احمد (نويسنده) |
| عنوانهای دیگر | بزرگترین دایره المعارف حدیث شیعه |
| ناشر | وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی. سازمان چاپ و انتشارات |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1378ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 964-422-187-7 |
| موضوع | مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی، 1037 - 1111ق. بحار الانوار - نقد و تفسیر |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /م3 ب3087 136 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
آشنایی با بحار الانوار؛ بزرگترین دایرةالمعارف حدیث شیعه، از آثار نویسنده و فقیه شیعه ایرانی، آیتالله دکتر احمد عابدى (متولد نجف آباد 1339ش)، به معرفی تفصیلی کتاب روایی بحارالانوار و شخصیت و روش پدیدآورندهاش علامه مجلسی میپردازد و به برخی از پرسشها و اشکالها در این زمینه پاسخ میدهد. احمد عابدى با توجه به شهرت این مجموعه حدیثی و محبوبیت عمومی نگارندهاش، بیشتر به دفاع اهتمام میورزد و به نقد و آسیبشناسی، عنایت چندانی ندارد.
هدف و روش
- آیتالله دکتر احمد عابدى با تأکید بر ارزش والای کتاب بحارالانوار، افزوده است: كتاب بحارالانوار -كه بحقّ افتخارى بزرگ در تاريخ علم و فرهنگ شيعه است- متأسفانه بدرستى معرفى نشده و كمتر كار تحقيقى درباره آن صورت گرفته است و در نتيجه آنگونه كه لازم و ضرورى است از آن بهره بردارى نشده است....[۱]
ساختار و محتوا
- این اثر از 3 مقدمه و 2 بخش و 36 فصل به ترتیب ذیل تشکیل شده است:
- مقدمه ناشر (معرفی اجمالی علامه مجلسی و اثر حاضر)
- پیشگفتار نویسنده (انگیزه و اهداف این کتاب)
- مقدمه نویسنده (نگاهی گذرا به تاریخ حدیث شیعه)
- بخش اول: آشنایی با مؤلف بحار الانوار: 13 فصل دارد و زندگی و شخصیت علامه مجلسی را از ابعاد گوناگون (از نگاه دانشمندان، تربیت شاگرد، استادان، تالیفات و...) میشناساند.
- بخش دوم: آشنایی با بحار الانوار: 23 فصل دارد و کتاب بحارالانوار را از جهات متعدد (از نظر بزرگان، ارزش و ویژگیها، هدف، میزان اعتبار روایات، روش علامه مجلسی، بحثهای مستقل علامه مجلسی، مباحث ادبی، بحثهای هیئت و نجوم، مسائل عقلی و فلاسفه و اشكالات و پاسخ آنها و...) معرفی میکند.
نمونه مباحث
- اينكه گفتهاند توضيحات علامه مجلسی غالبا همراه با عجله بوده، پس فايدۀ آنها كم و اشتباه در آنها وجود دارد. جواب آن، اين است كه پاسخى را كه يك شخص نابغه كه داراى حدس ثاقب است، نمىتوان به اين دليل كه فكر و تدبّر نكرده ردّ نمود....و بلكه خوشفهمى و ظرافت و زيركى علامه مجلسی در فهم روايات با هيچكس قابل قياس نيست. [۲]
- همانگونه كه علامۀ طباطبايى فرموده: توضيحات علامۀ مجلسى در مورد روايات مربوط به اصول دين كه مبتنى بر قواعد فلسفى و حكمىاند، اشتباه نبوده بلكه كافى نيستند.[۳]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.