نظام تربيت در اسلام
| نظام تربيت در اسلام | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | انصاریان، حسین (نويسنده) |
| ناشر | ام ابيها |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1376ش |
| چاپ | 5 |
| شابک | 964-91527-2-5 |
| موضوع | اسلام و آموزش و پرورش |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /الف8ن6 230/18 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
نظام تربیت در اسلام ، از آثار نویسنده، سخنور، مفسر قرآن و معلم اخلاق معاصر، حسین انصاریان (متولد خوانسار 1323ش) میکوشد چگونگی و راه و رسم رشد اخلاقی و تربیتی و موفقیت در مبارزه با دشمن و هوای نفس و رسیدن به اهداف الهی را به زبان ساده و عمومی بر اساس آیات و روایات و فرهنگ اهل بیت عصمت و طهارت(ع) و نمونههایی از زندگی و سیره صالحان و دانشوران شایسته ترسیم کند.
هدف و روش
- حسین انصاریان اثر حاضر را دورنمایی از مسائل عالی تربیتی اسلام از دیدگاه قرآن مجید و اهلبیت(ع) دانسته است که تا اندازهای راه آراسته شدن به آن حقایق عرشی را نشان میدهد. [۱]
ساختار و محتوا
- این اثر 12 فصل دارد و به مباحث گوناگونی میپردازد که همگی در جهت تبیین و توضیح چگونگی تربیت و تهذیب اسلامی مطرح شده است مانند منافع مادی و معنوی روزه، آثار تقوا در زندگی، ارزش دانش و دانشمند، آداب تربیت نفس، آثار خطرناک اخلاق بد مانند حسد، دنیای ممدوح و مذموم، یاد آخرت و مرگ و عوامل تربیت.
نمونه مباحث
- نوابغ و دانشمندان بزرگ بدون مبارزه با عوامل جهل و نادانی، و منهای تحصیل و مطالعه، و کشیدن بار سنگین بیخوابی و سفر، نابغه و دانشمند نشدند. ...
- مغول به سرپرستی چنگیز، به هنگام حمله به ایران، آنچه ساختمان بود خراب کردند، جمعیتها و موجودات زنده را کشتند، کتابخانهها را به آتش کشیدند به کوچک و بزرگ رحم نکردند، تنها چیزی که از کشور پهناور خوارزمشاهیان باقی گذارند ویرانهای بود و بس، در گیر و دار همان ایام بود که یکی از فرزندان مجاهد و بیدار این سرزمین به نام نصیرالدین مشغول کسب دانش شد، روحیهاش چون کوه بود، و ظرف وجودش مثال دریا، حادثهها در او اثر نمیگذاشت، آنچه برایش مهم بود کسب دانش و علم بود، در این راه مبارزه اعجابانگیزی داشت، حوادث و گرفتاریهای طاقتفرسایی به او هجوم کرد، ولی او مبارز و جنگجویی نبود که میدان نبرد را خالی کند، و با برنامههای ارزندهاش که شالوده آینده روشنی را میریخت، وداع نماید، مبارزه کرد، موانع را از سر راه برداشت، بزرگ مردی بینظیر شد، عقل حادیعشر گشت، معلم و استاد بشرش خواندند، آثاری پرقیمت به جای گذارد، او را در ردیف بهترین استادان فلسفه، حکمت، منطق، هیئت، ریاضی، علم کلام، فقه، و سیاست و... میشناسند.
- او بر ویرانههای باقی مانده از مغول، در شهر مراغه کتابخانهای بزرگ، بنا کرد، علامه حلی آن فقیه و عالم کمنظیر که شش سال از محضرش استفاده علمی کرد میگوید، کتابخانهای که استادم فراهم آورده بود دارای چهارصد هزار کتاب علمی بود با فهرستی منظم و جالب، خواجه رهبری دانشمندان زمان را به عهده داشت، رئیس رصدخانه مراغه بود، تنظیم امور دانشگاه و کتابخانه و برنامه تحصیلی دانشجویان علوم مختلفه بر عهدهاش قرار داشت و پست خطیر نخستوزیری هلاکوخان مغول بر او محول بود، با این همه کثرت کار، علامه حلی به دایی بزرگوارش محقق حلی، که به علامه گفته بود «بخاطر نشست و برخاست با وزیر دولت مغول باید کفّاره بپردازی و کفّاره تو مقداری نماز و روزه است، و پس از ادای کفّاره به درس من حاضر شو!» عرضه داشت: دایی جان من جایی برای کفاره دادن بخاطر معاشرت با اهل سیاست که به عقیده شما از زمره ظالمین هستند، نمیبینم زیرا در این شش سالی که معاشر با خواجه طوسی بودم، و از جنابش برای کسب علم استفاده میکردم برای یکبار یک ترک اولی از آن بزرگ انسان بینظیر مشاهده نکردم، گویی این انسان آراسته به مقام عصمت است! [۲]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.