تجرید التمهید لما في الموطأ من المعاني و الأسانید
تجريد التمهيد لما في المؤطأ من المعاني و الأسانيد أو التقصی لحديث المؤطأ و شيوخ الإمام مالک اثر ابن عبدالبر (متوفی 368-463ق)، کتابی است در احادیث نقل شده از پیامبر(ص) که در واقع، تلخیصی است از کتاب «التمهید» و شرح کتاب «الموطأ» مالک بن انس (93- 179ق).
| تجرید التمهید لما في الموطأ من المعاني و الأسانید | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن عبد البر، یوسف بن عبد الله (نويسنده) مالک بن انس (نویسنده) |
| عنوانهای دیگر | التقصی لحدیث الموطا و شیوخ الإمام مالک و في آخره ما لم یذکر في الموطا من روایة یحیی بن یحیی عن الإمام مالک رضي الله عنه ** موطا. شرح |
| ناشر | دار الکتب العلمية ** مکتبة القدسي |
| مکان نشر | [بی جا] - [بی جا] ** لبنان - بیروت |
| سال نشر | 13سده |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /م2 م802285 117/5 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
مؤلف در مقدمه کتاب، به این نکته اشاره دارد که در کتاب دیگر خود تحت عنوان «التمهيد»، معانی سنن و وجوه آن و دیدگاههای مختلف علما پیرامون آن را ذکر کرده و توضیحات و استشهادات آن را بسط و گسترش داده است، اما پس از آن که دریافته است شاید مطالب آن، برای بیشتر مردم، طولانی و مفصل باشد، تصمیم گرفته است آن سنتهای را که اساس آن کتاب قرار داده را خلاصه نموده و بدین منظور، اقدام به نگارش اثر حاضر کرده است[۱].
نویسنده در این کتاب، تمام احادیث شریف نبوی(ص) که در کتاب «المؤطأ» بهصورت مسند، مرسل، متصل و منقطع بود داشته را استخراج و ذکر کرده است، زیرا همه این احادیث، نزد مالک و یارانش و کسانی که هم مسلک ایشان هستند، بهعنوان حجتی است که عمل به آن ضروری است. وی در روایت از «الموطأ»، به روایات یحیی بن یحیی اعتماد نموده است[۲].
روایات کتاب، بر اساس نام راویان آنها، به ترتیب حروف الفبا، از ابراهیم ابن عقبه مولی زبیر بن عوام تا یحیی بن سعید، تنظیم شده است. در ذکر نام افراد، ابتدا نام و نسبت آنها آمده و سپس کنیه آنها ذکر شده است تا در مراعات حروف الفبا، نام اصلی آنها لحاظ شود، بهعنوانمثال: ابراهیم بن ابوعبله عقیلی ابواسحاق. در روایتی که از طریق این شخص نقل شده، پیامبر(ص) فرمودند: «ما رؤی الشيطان يوما هو فيه أصغر و لا أحقر و لا أدحر، و لا أغيظ منه في يوم عرفة و ما ذلک إلا لما رأی من تنزل الرحمة و تجاوز الله تعالی عن الذنوب العظام إلا ما رأی يوم بدر» (شیطان هرگز کوچکتر، حقیرتر، شکست خوردهتر و خشمگینتر از روز عرفه دیده نشده است. این نیست مگر به این دلیل که او نزول رحمت و بخشش خدای متعال را نسبت به گناهان کبیره دیده است، مگر آنچه را که در روز بدر دیده است)[۳].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.