همره نور؛ شرح زیارت ناحیه مقدسه
همره نور؛ شرح زیارت ناحیه مقدسه، از آثار سخنور و پژوهشگر معاصر ایرانی، سید هدایتالله طالقانی (متولد اصفهان ۱۳۳۱ش)، است که به بررسی اسناد «زیارت ناحیه مقدسه» (صادرشده از امام مهدی موعود(ع)) و شرح محتوای آن و شخصیت و اوصاف امام حسین(ع) و یاران شهیدش در واقعه عاشورا میپردازد.
| همره نور | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | طالقانی، هدایتالله (نويسنده) |
| عنوانهای دیگر | شرح زیارت ناحیه مقدسه |
| ناشر | سابقون |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1383ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 964-92793--0-X |
| زبان | عربی - فارسی |
| تعداد جلد | 3 |
| کد کنگره | ن202 ط2 271/7 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
هدف و روش
- سید هدایتالله طالقانی، با تأکید بر اینکه اثر حاضر، شرح زیارت ناحیه مقدسه است و در جلد اول، توضیحاتی درباره آن بیان گردید و هویت و لزوم توجه به این زیارت، احراز شد، افزوده است: اما در این زمینه، اختلاف نسخههای موجود جلب نظر میکرد. پس 20 نسخه خطی با هم مقابله شد و موارد اختلاف میان آنها مشخص گردید. سپس بر اساس مبانی مشخص فنی، مورد بررسی علمی و اجتهادی قرار گرفت و بدینسان متن صحیح از میان نُسَخ موجود انتخاب شد...[۱].
- نویسنده بر این باور است که: «معمولاً قرآن و سخنان معصومین بهصورت سجع میباشد. این امر در زیارت ناحیه، بهصورت چشمگیرتری دیده میشود و بهجز چند مورد نادر، تمامی عبارات آن سجع دارد. مهمتر اینکه سجعِ غالب آن از بارزترین و لطیفترین نوع سجع، یعنی سجعِ متوازی است»[۲].
ساختار و محتوا
- این اثر در 4 جلد بهترتیب ذیل سامان یافته است:
- جلد اول: (سه مقدمه زیربنایی و بیان اصالت «زیارت ناحیه مقدسه» و ضرورت فهم مضامین و پیامهای آن)؛
- جلد دوم: (مقدمه زیربنایی چهارم و بررسی مدارک متن «زیارت ناحیه مقدسه» بر اساس بیست نسخه خطی و استخراج علمی آن و دستیابی به «متن حجّت»؛ یعنی متنِ صحیحِ «زیارت ناحیه مقدسه» که برای ما حجت است و حضرت حجّت(عج) آن را صادر کرده و همان نسخه شیخ مفید است)؛
- جلد سوم: (سوگواره امام مهدی موعود(ع) بر جد بزرگوارش امام حسین(ع)؛ «متن حجّت» با ترجمه فارسی آن)؛
- جلد چهارم: («متن حجّت» و شرح آن).
نمونه مباحث
- «زیارت ناحیه مقدسه، آموزههایی از عشق، معرفت، عرفان، سوز و حماسه و توسّل است. درعینحال که مرثیه است، مسئولیتآفرین و حرکتساز هم هست؛ چراکه مرثیهخوان، انسان کامل و استاد جامع است. ظاهر و باطن، معرفت و سوز، عشق و عرفان و... را با هم آمیخته و واقعیات جانگداز را با زبان ملکوتی خویش ترنّم مینماید»[۳].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.