المهمات في شرح الروضة و الرافعي

المهمات في شرح الروضة و الرافعي، از آثار ادیب، محدث و فقیه شافعى قرن هشتم هجری قمری، ابومحمد عبدالرحیم بن حسن بن على قرشى اموى مصرى، مشهور به جمال‌الدین اِسنَوى (۷۰۴- ۷۷۲ق) است که درباره مسائل 2 کتاب فقهی:

1. فتح العزيز علی كتاب الوجيز، تألیف ابوالقاسم عبدالکریم بن محمد قزوینی رافعی شافعی (متوفای 623ق)،
2. الروضة في الفروع، تألیف لغوی، محدث، مورخ و فقیه شافعی قرن هفتم هجری قمری، یحیى بن شرف نووى (631-676ق)،

المهمات في شرح الروضة و الرافعي
پدیدآوران	اسنوی، عبدالرحیم بن حسن (نويسنده) نووی، یحیی بن شرف (نویسنده) دمیاطی، احمد علی (سایر)
عنوان‌های دیگر	روضة‌ الطا‌لبین‌ و عمدة‌ المفتین‌. شرح
ناشر	دار ابن حزم ** مرکز التراث الثقافي المغربي
مکان نشر	لبنان - بیروت ** مغرب - دار البیضاء
سال نشر	1430ق - 2009م
چاپ	1
شابک	‎978-9953-81-740-8
زبان	عربی
تعداد جلد	10
کد کنگره	/غ۴ و۳۰۲۴۸2 175/5 BP
نورلایب	مطالعه و دانلود pdf

توضیحاتی را ارائه می‌کند. این کتاب را پژوهشگر معاصر، ابوالفضل احمد بن علی دمیاطی، تحقیق و تصحیح کرده است.

هدف و روش

• جمال‌الدین اسنوى، به مقایسه آرای نویسندگان فتح العزيز علی كتاب الوجيز و الروضة في الفروع می‌پردازد و موارد اشتراک و اختلاف آنان را بیان می‌کند.

ساختار و محتوا

• این شرح غیر مزجی، از جلدهای ذیل تشکیل شده است:

1. جلد اول: توضیحات و مقدمات شارح از جمله اسامی و شرح‌ حال 194 نفر از کسانی که در کتاب ذکر شده و نسبتی با شافعی دارند.
2. جلد دوم: طهارت و نماز.
3. جلد سوم: ادامه نماز، جنائز و زکات.
4. جلد چهارم: زکات فطر، روزه، اعتکاف و حجّ.
5. جلد پنجم: بیع، رهن، تفلیس، حجر، صلح، حواله، ضمان، وکالت و اقرار.
6. جلد ششم: عاریه، غصب، شفعه، قراض، مساقات، اجاره، جعاله، احیای موات، وقف، هبه، لقطه، فرائض، وصایا، ودیعه و صدقات.
7. جلد هفتم: نکاح، صداق، قسم و نشوز، خلع، طلاق، رجعت، ایلا، ظهار، کفارات و لعان.
8. جلد هشتم: عدد، رضاع، نفقات، جراح، دیات، دعوای دم، جنایات موجب عقوبت، موجبات ضمان و سیر و جهاد.
9. جلد نهم: صید و ذبائح، ضحایا و عقیقه، اطعمه، سبق و رمی، ایمان، نذر، قضا و شهادات، دعاوی و بینات، تدبیر و کتابت و عتق امهات اولاد.
10. جلد دهم: فهارس عامّ (آیات، احادیث، فرق و مذاهب و قبائل، اماکن، کلماتی که مصنف، آن را شرح کرده است، شعر و موضوعات).

نمونه مباحث

• تکبیر: «قول او: آیا لازم است که نیت ادامه یابد تا از گفتن تکبیر فراغت حاصل کند؟ در آن دو وجه است. صحیح‌ترین آن این است: بله. تمام شد». مثل همین مطلب را در «الشرح الصغير» و «المحرر» ذکر کرده، ولی در کتاب طلاق از «الشرح الكبير» مخالفت کرده و گفته: «ظاهرتر: کفایت مقارنت نیت با اول تکبیر است».

منابع مقاله

مقدمه و متن کتاب.