خلع النعلين في الوصول الی حضرة الجمعين

(تفاوت) → نسخهٔ قدیمی‌تر | نمایش نسخهٔ فعلی (تفاوت) | نسخهٔ جدیدتر ← (تفاوت)

خلع النعلين في الوصول إلی حضرة الجمعين، نوشته عبدالله عبدی بن محمد رومی بیرامی بسنوی (1054-992ق)، مشهور به «شارح الفصوص» است که در میان بوسنوی‌ها به «غائبی» شهره است. او از عالمان بزرگ صوفیه فرقه «اکبریون» بشمار می‌آید. این اثر با مقدمه و پژوهش احمد فرید مزیدی چاپ شده است[۱]‏.

خلع النعلين في الوصول الی حضرة الجمعين
خلع النعلين في الوصول الی حضرة الجمعين
پدیدآورانبسنوی، عبد الله بن محمد (نويسنده) مزیدی، احمد فرید (محقق)
سال نشر2022م
چاپ1
شابک978-9923-44-174-9
موضوعآداب طریقت - متون قدیمی تا قرن 14 - عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 - تصوف - متون قدیمی تا قرن 14 - تفا‌سیر (سوره‌ طه‌. آیه‌ ۱۲) - تفاسیر عرفانی -- قرن 11ق.
زبانعربی
تعداد جلد1
کد کنگره
8خ5ب 286/7 BP
نورلایبمطالعه و دانلود pdf

مزیدی این کتاب را از شگفت‌انگیزترین کتاب‌های عرفانی، پس از کتاب ابن قسی اندلسی، «خلع النعلين و اقتباس النور من موضع القدمين» می‌داند. او آن کتاب را نیز تحقیق کرده است[۲] که گاهی شباهت اسمی آن با اثر حاضر، برخی را به اشتباه افکنده است؛‏ «تنها اثری‌ که‌ از ابن‌ قسی‌ ذکر کرده‌اند کتابی‌ بوده‌ است‌ با عنوان‌ خلع‌ النعلين‌ في‌ الوصول‌ إلی‌ حضرة الجمعين‌ که‌ ابن‌ ابی‌واصل‌، شاگرد ابن‌ سبعین‌ و محی‌الدین‌ بن‌ عربی‌ آن‌ را شرح‌ کرده‌اند»[۳].

مزیدی، در مقدمه خویش، آیه 12إِنِّي أَنَا رَبُّك فَاخْلَعْ نَعْلَيك إِنَّك بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى و 13وَ أَنَا اخْتَرْتُك فَاسْتَمِعْ لِمَا يوحَىٰ، از سوره طه را از زبان عالمان و عارفان بزرگ اسلام شرح کرده است؛ او معنای واژه‌ها و عبارت‌های «نعلان، خلع نعل، اختیار موسی و حضرة الجمعين» را - که از این آیه‌ها برخاسته‌اند - شکافته است[۴]‏.

او نویسنده را همراه با آثار مکتوبش - که همگی، عرفانی‌اند و تعدادشان به بیست‌وشش نوشتار می‌رسد - شناسانده و تصویرهایی از نسخه‌های خطی متن را عرضه کرده است[۵]. او این اثر را بر اساس سه نسخه خطی از ترکیه، دانشگاه میشیگان آمریکا و نسخه شخصی محمد فارس تدوین نموده است[۶]‏.

مصنف در این اثر، شرحی از بطون هفت‌گانه‌ای می‌دهد که مبنای حرکت کمالیه انسان گشته‌اند؛ او این بطن‌ها را از تفسیر آیه دوازدهم و سیزدهم سوره طه بیرون‌کشیده است[۷] و در چهارچوب هفت بطن «نفس، عقل، روح و وجود انسان، قلب قابل، وجود مطلق رحمانی جمعی و مقامِ أَو أَدنَی» تشریح می‌کند.

مزیدی عبارت‌های متن را (نه به شیوه شرح مزجی) در پاورقی توضیح می‌دهد[۸]‏.

پانویس

  1. ر.ک: مقدمه محقق، ص37
  2. ر.ک: همان، ص4
  3. ر.ک: لاشیء حسین، جلد 4، ص471
  4. ر.ک: مقدمه محقق، ص36-4
  5. ر.ک: همان، ص42-37
  6. ر.ک: همان، ص4
  7. ر.ک: متن کتاب، ص47
  8. ر.ک: همان، ص45

منابع مقاله

  1. مقدمه و متن کتاب.
  2. لاشیء، حسین، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ اول، 1392.

وابسته‌ها