قوانین و مقررات جنگ و صلح در اسلام

قوانین و مقررات جنگ و صلح در اسلام
پدیدآوران	تقی‌زاده اکبری، علی (نويسنده) سپاه پاسداران انقلاب اسلامی. نمایندگی ولی فقیه. پژوهشکده تحقیقات اسلامی (تهيه کننده)
عنوان‌های دیگر	مباحثی از نظام دفاعی اسلام
ناشر	زمزم هدايت
مکان نشر	ایران - قم
سال نشر	1386ش
چاپ	1
شابک	‎978-964-2854-05-9
موضوع	اسلام - جنبه‏‌های مذهبی - اسلام و جنگ - اسلام و صلح
زبان	فارسی
تعداد جلد	1
کد کنگره	‎‏/‎‏ت‎‏7‎‏ق‎‏9 231/6 BP
نورلایب	مطالعه و دانلود pdf

برای دیگر کاربردها، قوانین و مقررات (ابهام‌زدایی) را ببینید.

برای دیگر کاربردها، صلح (ابهام‌زدایی) را ببینید.

قوانین و مقررات جنگ‌وصلح در اسلام اثر علی تقی‌زاده اکبری و دیگران با موضوع سیاست و تاریخ اسلام.

كتاب حاضر در مبحث قوانين و مقررات جنگ‌وصلح در اسلام در سه بخش سامان‌یافته است. در بخش نخست و طى سه فصل، جنگ‌وصلح از ديدگاه اديان گذشته يعنى يهود، مسيحيت و زرتشت به بحث گذاشته شده. بدين منظور، ابتدا با مراجعه به كتب مقدس آنان يعنى تورات، اناجيل اربعه و اوستا، مطالب مربوط به جنگ‌وصلح گردآورى و پس از آن به تجزیه‌وتحلیل آن‌ها پرداخته شده است. در تحليل، بر دو نكته پافشاری شده؛ نخست اينكه آيا آنچه را در اين متون در بارۀ جنگ‌وصلح به خداوند و پيامبران الهى نسبت‌داده‌شده مى‌توان معتبر دانست، و دوم اينكه در قرآن كريم چه مطالبى در بارۀ جنگ‌وصلح اديان گذشته آمده است.

بخش دوم به ديدگاه كلى اسلام در بارۀ جنگ‌وصلح اختصاص دارد. در فصل اول و دوم به ترتيب ماهيت جنگ‌وصلح و اهداف جنگ‌وصلح تبيين شده‌اند. فصل سوم به اين پرسش پاسخ مى‌دهد كه در روابط مسلمانان با غیرمسلمانان، جنگ اصل اوليه است يا صلح. فصل چهارم به بيان گونه‌هاى جنگ ازنظر اسلام مى‌پردازد.

بخش سوم كه هدف اصلى تدوين كتاب است، در بارۀ قوانين و مقررات جنگ‌وصلح در اسلام است. از همين رو، حجمى بيشتر از مجموع دو بخش قبل دارد و كتاب، نام خود را وامدار آن است. در فصل اول، شرايط جنگ، در فصل دوم، وظايف مجاهدان و در فصل سوم، سلاح و تجهيزات محور بحث است. در فصل چهارم، اقدامات ممنوع و مشروع در جنگ تبيين شده است. در فصل پنجم به پيامدهاى حقوقى جنگ در امور مادى يعنى غرامت و غنيمت پرداخته شده و در فصل ششم، از پيامدهاى حقوقى جنگ در امور انسانى سخن رفته است. آخرين فصل، به بيان راه‌هاى پايان جنگ اختصاص دارد. شايان يادآورى است كه در اين مباحث، بنابراین بوده كه افزون بر آراى فقيهان، ادلّۀ فقهى آن‌ها نيز تا حدودى مطرح گردد. از همين رو، بحث به‌ویژه در بخش سوم بيشتر شكل فنى و استدلالى به خود گرفته است.

منبع مقاله

مقدمه کتاب.