عزتنفس در فقه با نگاهی به آثار تربیتی آن
عزتنفس در فقه با نگاهی به آثار تربیتی آن تألیف سید جعفر علوی گنابادی (متولد 1352ش)، نگاهی روانشناختی به موضوع عزتنفس، نقش آن در تربیت اسلامی و امکان تأسیس قاعده فقهی دررابطهبا آن است.
عزت نفس در فقه با نگاهی به آثار تربیتی آن | |
---|---|
پدیدآوران | علوی، جعفری (نويسنده) |
ناشر | دانشگاه علوم اسلامی رضوی |
مکان نشر | ایران - مشهد مقدس |
سال نشر | 1398ش |
چاپ | 1 |
شابک | 978-600-7044-43-8 |
موضوع | مرگ آسان (فقه) - عزت نفس - جنبههای مذهبی - اسلام |
زبان | فارسی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | /ع8ع4 250/55 BP |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
مفهوم عزتنفس از موضوعات روانشناختی است که در استنباط احکام متعدد فقهی اثرگذار است. اگرچه در کتابهای فقهی، این موضوع بهصورت مستقل و یکپارچه بررسی نشده است، اما در ضمن مباحث مختلفی مانند حرمت اذلال نفس و وجوب حفظ آبروی مؤمن میتوان آن را یافت. مؤلف بر این باور است که اولاً احکام مرتبط باعزت نفس و متأثر از این مفهوم روانشناختی، در سراسر فقه فراوان است و ثانیاً بر اساس همین احکام گسترده فقهی میتوان به تأسیس قاعدهای فقهی پرداخت. وی نام این قاعده را «قاعده عزتنفس» مینهد و میکوشد با تطبیق شاخصههای قاعده فقهی بر عزتنفس، دلیل برخی احکام فقهی را بر اساس این قاعده مستدل سازد. او در این باره نمونههایی میآورد و در ادامه، به آثار تربیتی عزتنفس میپردازد و تأکید میکند که توجه به این آثار در استنباط حکم فقهی اثرگذار است.[۱]
نویسنده معتقد است با بررسی این موضوع در فقه میتوان به این نتیجه رسید که فقیهان امامی عزتنفس را عاملی تعیینکننده و مقیاسی مهم در ابواب مختلف فقهی شمردهاند، تا آنجا که میتوان از آن، قاعدهای فقهی به دست داد. این میزان توجه بهروشنی دلالت میکند که عزتنفس بالا یا پایین در مسیر بندگی انسان و تربیت الهی او جایگاه ویژهای دارد. برایناساس، تحقیق پیشرو در سه بخش ارائه شده است. مؤلف در بخش اول، به تبیین مفهوم عزتنفس در آموزههای دینی و روانشناختی میپردازد و راههای صحیح سنجش آن را با نگاه دینی بررسی میکند. در بخش دوم، گستره و پراکندگی احکام عزتنفس در فقه به همراه ادله آن ارزیابی میشود. مباحث این بخش با بحث از «امکان تأسیس قاعدهای فقهی در موضوع عزتنفس» پایان مییابد. توجه به آثار تربیتی عزتنفس نقش مهمی در صدور حکم فقهی دارد. ازاینرو، مؤلف، بخش سوم کتاب را به تبیین آثار تربیتی عزتنفس دینی اختصاص داد و کوشید پس از تبیین این آثار، آسیبشناسی عزتنفس را بررسی کند.[۲]
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.