فيض العترة في فقه زکاة الفطرة
| فيض العترة في فقه زکاة الفطرة | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | فیاض، محمد اسحاق (نويسنده)
یزدی، محمد کاظم بن عبدالعظیم (نويسنده) آل محسن، علی (مقرر) |
| عنوان‌های دیگر | العروة الوثقى. برگزیده. شرح |
| سال نشر | 1400ش - 2022م |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-622-7454-43-7 |
| موضوع | فطریه - فقه جعفری - قرن 14 - یزدی، محمد کاظم بن عبد العظیم، 1247؟ - 1338؟ق. العروه الوثقی - نقد و تفسیر |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 4027ع4ی 183/5 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
فيض العترة في فقه زکاة الفطرة، تقریر دروس خارج فقه مرجع تقلید معاصر افغانستان آیت‌الله محمداسحاق فیاض (متولد 1348ق)، به قلم پژوهشگر و نویسنده عربستانی و قاضی قطیف علی آل محسن (متولد 1377ق)، به بررسی اجتهادی فطریه می‌پردازد. این اثر با محوریت مباحث کتاب العروة الوثقى از آثار مرجع شیعه، آیت‌الله سید محمدکاظم طباطبایی یزدى (۱۲۴۷-۱۳۳۷ق)، تنظیم شده است.
هدف و روش
- آیت‌الله محمداسحاق فیاض در تقريظ خودش بر کتاب حاضر با تأکید بر آنکه این دروس را در حوزه علمیه نجف اشرف برای جمعی از جویندگان علوم اسلامی بیان کرده؛ افزوده است: یکی از حاضران در این دروس، علی آل محسن است که مدتی طولانی در درس‌های من شرکت کرد و خدا را شکر خودش به مرتبه بالایی از علم و فضیلت رسید و دانشوری عامل شد و این اثر را از درس‌های من با بیانی متین و روشی رسا تألیف کرد که بر نبوغ فکری و علمی او دلالت دارد. [۱]
- علی آل محسن یادآور شده است: این کتاب، بخشی از مطالبی است که از آیت‌الله محمداسحاق فیاض آموخته‌ام و شرحی بر مباحث زکات فطره از کتاب العروة الوثقى است و از نهایت توانم استفاده کردم تا همه نکات ایشان را ثبت کنم و پژوهش‌های ژرفش را بیاورم و در مواردی توضیحاتی افزودم و یا در ادامه نظر ایشان، آنچه به نظرم رسید، نوشتم و امیدوارم خدای کریم بپذیرد و ذخیره آخرت قرار دهد. [۲]
ساختار و محتوا
این اثر، از مقدمه و 5 فصل به ترتیب ذیل تشکیل شده است:
- مقدمه (وجوب زکات فطره و آثار پرداخت آن و معانی این زکات)؛
- شرایط وجوب زکات فطره؛
- پرداخت فطریه بر چه کسانی واجب است؟؛
- جنس و مقدار زکات فطره؛
- وقت وجوب فطریه؛
- مصرف زکات فطره.
نمونه مباحث
- وجوب پرداخت زکات فطره در نزد همه مسلمانان، ثابت و اجماعی است. و هر کسی که آن را بپردازد، از مرگ در آن سال، در امان می‌ماند و باعث قبولی روزه می‌شود....[۳]
- علی آل محسن توضیح داده است که اینکه «پرداخت زکات فطره» عامل زنده ماندن پرداخت‌کننده در سال ادای این واجب، می‌شود؛ در حدّ «وجود مقتضی» است نه «علت تامه». [۴]
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.